الجزء الأول

واجتماعيا بآلة الرمز (1)

يعتبر صاحبنا غيرتز «انّ الثّقافة تُقرأ كما يُقرأ النص وهي نص يتألف من مجموعة من النصوص - الرموز التي هي نواقل المعنى (?)).

نلاحظ أنّ الانتروبولوجيا التأويلية (وتسمى الرمزية (كذلك) تستعير من الأدب مناهجه ومتصوّراته، بعضها، لدراسة نوازع الأنسنة في تحققها العيني، وهي لا تقتصر على الوصف الكثيف (Thick description) بل تشمل بالإضافة الى ذلك الوصف التأويلي لهذه الوقائع ومحدّداتها الثقافية بإدراجها ضمن نسق نصي على الانتروبولوجي كشف مساراته الدالة ودلالاتها وأبنيته المجازية واسترسال أنظمته بما يجعل الحديث عن إنشائيّة الثّقافة» أو «إنشائية المخيال الثقافي» أمرا ممكنا. فالأشياء الثقافية» حسب قول أحدهم هي عناصر رمزية للتراث الثقافي أو الأفكار أو المعتقدات أو الرموز التعبيرية أو نماذج القيم».

يقتضي

، ذلك الحديث عن أنساق ترميزية تتجسّد في التصميم الفضائي والمؤسساتي فتُنتج الرموز وفق تلك الأنساق وتحدّدها بمحدّداتها. وهي أنساق إستعارية تستعير من تصوّرها لذاتها وللآخر نظيمة بها تجترح معانيها وتذوّت» صراعها وتشظيها.

هذه المناويل المتصوّرية قد أجراها أصحابها الأنتروبولوجيون التّأويليون على الظاهرة الدينية

(1) Clifford Geertz:

- The Interpretation of Cultures، Basic Books، New York، 1973.

- Savoir local، savoir global. Les lieux du savoir، PUF، 1986، 2012.

David Schneider:

- American Kinship. A Cultural Account، Chicago، University of Chicago Press، 1980، 2 e édition.

Victor Witter Turner:

- The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual (1967).

- Schism and Continuity in an African Society (1968).

- Dramas، Fields، and Metaphors: Symbolic Action in Human Society (1974) .

Anthony Cohen:

- The Symbolic Construction of Community، 1985، Routledge.

- Whalsay: Symbol، Segment and Boundary in a Shetland Island Community، 1987، Manchester University Press.

(?) كليفورد غيرتز، تأويل الثقافات ترجمة محمد بدوي، بيروت، المنظمة العربية للترجمة، 2006، ص 224-225.

(3) GEERTZ Clifford، «La description dense. Vers une théorie interprétative de la culture»، Enquête، n° 6، 1998، pp. 73 - 105; id. in Daniel Cefaï، L'enquête de terrain، Paris، La Découverte / MAUSS، 2003، pp. 208 - 233.

???