الجزء الأول

???

هذه النتائج الكبرى التي توصل إليها في أبحاثه الفريدة قد ارتكزت على رصد التغيرات الدينية وعلى المعطيات الميدانية والتاريخية التي جمعها حول الموضوع، مستندا في ذلك الى التصوّر» الفيبري» الذي جعل المؤسسة الدينية مؤسسة اجتماعية والعبادة نشاطا اجتماعيا والاعتقاد قوة اجتماعيّة. فتأوّل بذلك أنساق الدّلالة التي ينخرط في صلبها الفرد (?).

بلغت نتائج غيرتز أقصاها في كتابه تأويل الثقافات» حيث اعتمد منهجه التأويلي في فهم الأحداث وأبعادها الرمزية والأسواق (سوق سفرو) وأبعادها الاجتماعية التعريفية (?) مركزا في ذلك على مفهوم» البازار وكيفيات تحديده لمنطق التبادلات الاقتصادية التي تستغرق العلاقات الاجتماعية وتحدّد مجالات الائتلاف والاختلاف بين الفاعلين في هذه المبادلات التي تخرج عن حيزها الاقتصادي الى دوائر رمزيّة. ويحصل ذلك في فضاء مخصوص (مدينة سفرو المغربية)، وهي مدينة تقع بين الجبل والسهل وعلى الحد الفاصل بين القبائل الناطقة بالعربية والقبائل المتأصلة في لسانها الأمازيغي، إضافة الى اختزالها لعمليات تفاعلية رمزية ترتبط بالتعدد الديني في هذه المدينة (مسلمون ويهود وهي كلها محدّدات تخط استراتيجيات احتجاجية حجاجية (?).

تشابه منطقة وادي ميزاب مدينة سفرو في تعدّدها اللساني والفرقي إذ يتقاسم الفضاء الميزابي العرب المالكية والأمازيغ الإباضية.

يقع وادي ميزاب في جنوب الجزائر شمال الصحراء الكبرى في ناحية تسمى الشبكة وهي منطقة تتخللها أودية. وتبعد ميزاب عن مدينة الجزائر بثلاثمائة وعشرين ميلا ونصف الميل (600 كيلومتر)، ويتكون وادي ميزاب من سبع مدن خمسة منها متجاورة: وهي ا العطف، بنورة، مليكة بني يزقن، وغرداية، واثنتان تبعدان عن المجموعة قليلا هي مدينة بريان التي تبعد عنها بأربعة وعشرين ميلا (50) كيلومتر) وهي في شمالها الشرقي، ومدينة القرارة البعيد عن المدن

(?) حلل غيرتز صورة الولي اليوسي الذي يجسّد في نظره صورة الروحانية الحقيقية» عند المغاربة بغض النظر عما كان عليه هذا الرجل في الواقع. وقد كشف غيرتز من خلال تحليله لهذه الصورة وطرائق تمثلها في المخيال الشعبي المغربي عن كنه معنى البركة الذي لا يمثل مفهوما دينيًا فقط بل هو محرّك للتاريخ الثقافي المغربي. راجع في هذا السياق:

Clifford Geertz، Islam Observed، op. cit.، pp. 112 - 126.

(2) GEERTZ Clifford، Le Souk de Sefrou. Sur l'économie du bazar، trad. Daniel Cefaï، Paris، Bouchène، 2003.

(?) راجع كذلك تحليله للصراع بين الديكة الذي يعقده أهالي بالي. وقد اعتمد فيه غيرتز ما أسماه الوصف الكثيف ثم ألحقه بمقالاته في کتابه تأويل الثقافات» مرجع مذكور، ص ?? ???.