الجزء الأول

???

قبل الأرثوذكسية الدينية وإما من قبل الأرثوذكسية السياسيّة، وإما من قبل تحالف الإثنين معا (?)

دعا أركون في مدونته الفكرية الى اعتماد الأنتروبولوجيا والإسلاميات المطبقة لتجاوز الاستراتيجيا الاستيعابية التذويبية» للمغارب التاريخية التي تختلف تصوّرا وممارسات مع إسلامات المشرق وإن كانت هذه الإسلامات نفسها منتمية الى الدائرة العقدية ذاتها في المشرق الإسلامي. فإباضيات المغرب تختلف عن إباضية المشرق.

لقد قامت مناويل فكرية كثيرة بإلحاق المغرب الإسلامي» بالمشرق نظرا الى إيديولوجيا التفرّد والفرادة التي أكسبها الدعاة الإيديولوجيون لفضاء المشرق وقد صلّوا في هياكله وقدّسوا أقداسه الحضارية فضارعت حقائق الوجود ثباتا. لقد استأصلوا المغارب من سياقاتها التاريخية وخصائص فضاءاتها الأنتروبولوجية بمنطق التكييف القصري والإلحاق التراتبي والذود عن منطق المفضليات

التاريخية (2).

ساهمت هذه الاستراتيجيات التذويبية في احتجاج الشعوب المدمجة عليها من خلال أبنيتها التصورية ولا شعورها الجمعي فانبرت تحتج في فضاءاتها على الفضاء الثقافي المغاير الذي ألحقت به إلحاقا ثقافيا منعت رصيدها الإناسي من التوهج والإشراق.

قامت ممارسات هذه المجموعات السوسيو -ثقافية على مرتكزات قاعدية مختلفة في إنتاج الدلالة الاجتماعية- الثقافية والتصوّرات المفارقة المتعالية فتاريخ اللآتاريخ يفصل الأمكنة عن أزمنتها، والثقافات عن موادها التكوينية وعن دينامياتها التوليدية وعن مجالاتها الحيوية، ليلحقها بتاريخ معياري، شكلاني، ثمة ميتا تاريخ هو التتويج المطلق لكل الترسيمات التاريخية ولكل أشكال إشتغال البشر على شرطهم الإنساني لصياغة تواريخ مختلفة وعابقة بالمعنى» (?).

(?) محمد أركون، قضايا في نقد العقل الديني كيف نفهم الإسلام اليوم، ترجمة وتعليق هاشم صالح، دار الطليعة، بيروت، لبنان، ط?،

2000، ص 42

(?) يعتبر الجابري من الذين أدلجوا أدواتهم المعرفية دفاعا عن منطق الأفضلية العربية وقد توسّل في ذلك بمقاربة عروبية طمست معالم الذاتية المغاربية الثقافية بمبضع نقدي إيديو سياسي راجع مقالنا الموسوم ب في نقد نقد العقل السياسي العربي» عند الجابري سلطة السلف ورهانات الخلف]. وقد شاركنا به في ندوة قسم العربية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة ندوة السلف والخلف أيام 15 و 16 و ?? أفريل ????.

(?) محمد أركون - رهانات المثاقفة بالمغرب الكبير بعد الاستقلال - مقاربة أنثروبولوجية - ترجمة: عبد الكريم شوطا - مراجعة: محمد عابد الجابري - فكر ونقد – العدد - ?? - يونيو ???? ص ??.