الجزء الأول

والإرشاد، وأما في مصطلح التاريخ فنجد عنوان كتاب تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان» (?). المطلب الثاني: تعريف مصطلح: «العزابة».

وأما العزابة فهي في اللغة من عزب يعزب، بمعنى ذهب وغاب. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: عَالِمُ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الأرْضِ [فاطر: ?]، أي: لا يغيب عنه ولا يبعد عنه. وهي بمعنى أبعد كما ورد في لسان العرب (?). وأخذ منها مصطلح: «العزابة» التي هي بمعنى: اعتزال عوائق الدنيا والتفرغ لحفظ القرآن الكريم والعلوم الإسلامية والتدريب على الأخلاق الحميدة داخل الحلقة. يقول أبو عمار عبد الكافي: «أصل العزابة اشتقاقها من العزبة والعزلة والغربة والتصوف والتهجد على رؤوس الجبال» (?). و الحلقة: هي الجماعة التي تشتغل بتبليغ العلم للطلبة أو الذين يتلقون العلم عن أعضاء الحلقة (4). ويقول الدرجيني: «وأهل الحلقة صنفان أمر وهما: الشيخ والعريف والمأمور هم الطلبة على مختلف أعمارهم (). ثم يضيف الدرجيني في ضبط الوصف العملي لهذه الفئة من المجتمع قائلاً:

«العزابة واحدهم عزابي، وهذه اللفظة استعملت لقباً لكل من لازم الطريق، وطلب العلم وسير أهل الخير، وحافظ عليها وعمل بها، فإن أحسن. جميع هذه الصفات سمي عزابياً، وإن حافظ على السير والعمل فقط سمي به، وإن حصل العلم دون السير والعمل بها والمحافظة عليها م يسم بهذا الإسم» ().

ثم تطورت هذه الكلمة فأصبحت تعني الرجال الأتقياء المكلفين بقيادة المجتمع الإباضي في

شمال إفريقيا.

(?) هو كتاب مطبوع صنفه الشيخ عبد الله بن حميد السالمي يجمع فيه تاريخ عمان في جميع العصور.

(?) ابن منظور، لسان العرب: 596/1. مادة: «عزب».

(?) أبو عمار، سير أبي عمار: ?? - ??.

(4) الدرجيني، طبقات المشائخ بالمغرب: 4/1. (0) الدرجيني، طبقات المشائخ بالمغرب: ???/?.

(6) المصدر السابق: 3/1

???