الجزء الأول

والذي قابله اهتمام منقطع النظير بالتجارة، خاصة بعد أن تمكن الإمام من تأمين الطريق التجاري

والقضاء على القراصنة (1).

وبلغت عمان أوجها في الجانب العلمي، إذ أصبحت مدينة نزوى كعبة العلماء، ومهوى

أفئدة الطلبة، وأطلق على نزوى في عهد «بيضة «الإسلام نظرا لكثرة العلماء الذين قطنوها واستوطنوها. واستمر الإمام غسان في منصبه حتى وافته المنية عام 207هـ / 822م، فكانت إمامته خمسة عشر سنة وسبعة أشهر وسبعة أيام (2)

• لمحة مختصرة عن السيرة

السيرة التي بين أيدينا تعود إلى القرن الثاني الهجري الثامن الميلادي، وهي تقع في

تسع صفحات مخطوطة، طبقا للنسخ التي اعتمدنا عليها، وهي كالتالي نسخة من مكتبة جامعة لقوف، الأوكرانية The Library of the University of wow ، تحت رقم: (II????)، وهي ضمن مجموعة مخطوطة بعنوان «تِجَارَةُ العُلماء والسِّير العُمَانِيَّة». منسوخ سنة 1332هـ / 1914م (?). والنسخة الثانية هي عبارة عن نسخة مخطوطة من مقتنيات مكتبة جامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان (4). وطبعت هذه السيرة من قبل وزارة التراث والثقافة بسلطنة عمان، وبلغ عدد صفحاتها (?? صفحة) مع تحقيق بسيط من قبل سيد إسماعيل كاشف. كما اعتمدنا على الجزء الذي اقتبسه الإمام نور الدين عبد الله بن حميد السالمي من هذه السيرة، ودونه في ثنايا كتابه «تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان، إذ أورد في كتابه المذكور جزء من السيرة المتعلقة بوضع الإمامة في عهد الإمام الجلندى بن مسعود.

أما من حيث كاتبوا هذه السيرة، فقد عاشوا في هذه الفترة الذهبية من التاريخ العماني، فهي وإن عُنونت بسيرة العلامة منير بن النير، إلا أنها قد كتبت من قبل أكثر من شخص، فقد جاء في سيرة: فإني كتبت إليك وأنا ومن قبلي من إخوانك واهل رعيتك من أهل خاصتك على

(?) السالمي: تحفة الأعيان، م. س، ج ?، ص 125. السليماني: مدينة نزوى، م. س، ص96.

(?) ابن مداد سيرة العلامة المحقق عبد الله بن مداد وزارة التراث والثقافة سلطنة عمان، سنة: 1984م، العدد 56، سلسلة تراثنا، ص 59. الأزكوي: كشف الغمة، ج ?، ص ???. السيابي عمان عبر التاريخ، ج ?، ص 46.

(?) وقد زودني بهذه النسخة الاستاذ الباحث: سلطان بن مبارك الشيباني.

(4) زودني بها الاستاذ الباحث: يعقوب البرواني

34