الجزء الثاني

194

وهو أول من ألهم سلوك الطريقة التي حفظ الله بها هذا المذهب» (?) مثل أبي عبد الله، مثل ما قال

الله: «هذا نذير من النذر الأولى (2).

لو أنصت أهل الدعوة، واستمعوا لجميع ما يقوله هذا الشيخ، لكان كلامه كله حكمة، إما للدين، وإما للدنيا لأنه حكيم زمانه (?).

>>

الطودا ود الذي تضاءلت دونه الأطواد، والبحر الذي لا تقاس به الثماد، بيت أهل المذهب والمشهور بالبركات، والمعتمد عليه فيما أصل للحركات والسكنات، أسس قواعد السيرة، وله في كل فنّ تأليف كثيرة، وحفظ عنه في الأخلاق حكم قد خلّدت في بطون الأوراق» (؟). قال الشيخ، لما مات أبو عبد الله محمد بن بكر، قلت للمشايخ «اقتفوا بنا آثاره مادامت

فلفول بن يحيى غير مندرسة» (5).

من مواقف الشيخ الاجتماعية وآرائه التربوية

نذكر منها على سبيل التمثيل لا الحصر، في ثلاث مباحث.

موقفه من قبيلة: ورزمار تسبّبت جماعة بني ورزمار (6)، من جموع مغراوة في الفساد

(1) الدرجيني، طبقات المشايخ، ج ?، ص 168.

(?) الوسياني، سير، أبو محمد، ج ?، ص ??? - الآية 56 سورة النجم

(?) الوسياني، سير، ج ?، ص 840.

(4) الدرجيني، طبقات المشايخ، ج ?، ص ???.

(5) الدرجيني، طبقات المشايخ، ج?، ص 452.

(6) الدرجيني، الطبقات، ج ?، ص 206.

- الشيخ محمد أيوب صدقي، مخ، حلقة العزابة وتأثيرها عبر العصور، ????/??/??م، مخ.

- الشيخ محمد أيوب صدقي، المجالس العرفية بوادي ميزاب شوال 1427هـ / نوفمبر 2006م، مر، ص 13.

- ذكرت بـ: «بني ورماز»، الشماخي، كتاب السير، طح، مك الجابرية بنين بني يزقن، ص ???-??? - ذكرت بـ: «جموع بني مغراوة، سير مشايخ المغرب لأبي الربيع الوسياني، تح إسماعيل العربي، د. م. ج، الجزائر مارس 1985م، ص 42-43.

- وفي أبي زكريا يحي بن أبي بكر، كتاب السيرة وأخبار الأئمة، تح، عبد الرحمان أيوب الدار التونسية للنشر، بن عروس، 1405هـ

1985م.