الجزء الثاني

الروح. إن الشريعة الإسلامية قد حددت أن الروح تنفخ في الجنين بعد مائة وعشرين يوما من تكونه وإن هذه الروح هي أصل الحياة الإنسانية وباتصالها بالجسد الجنيني يصبح الجنين إنسانا ويظل كذلك ما دام جسده وروحه متحدين. وقبل الحديث عن حكم استعمال الخلايا الجذعية يجب معرفة الحكم الشرعي في إسقاط وإجهاض الجنين لأن استخدام بعض الأنواع من الخلايا الجذعية

مرتبط بمعرفة حكم إجهاض الجنين.

الفصل الرابع

حكم الإجهاض في الدين الإسلامي

لم يرد في الشريعة الإسلامية نص مباشر يدل على الإجهاض لا آية قرآنية ولا حديث شريف، ولكن الذي ورد في كتاب الله على تحريم قتل النفس بغير حق حيث قال تعالى ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾ (?) وورد عن رسول الله صلى الله عليه و في مراحل خلق الإنسان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق (إن أحدكم يجمع. خلقه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الله الملك، فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات ....... الخ الحديث (2). عن سليمان الأعمش قال: سمعت زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال: (إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً، ثم علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربعة ....... الخ الحديث (?).

اتفق الفقهاء على تحريم إسقاط الجنين بعد مرور أربعة أشهر على تكوينه، حيث ينفخ فيه الروح بعد هذه المدة كما أخبر صلى الله عليه وسلم والجنين إذا نفخ الروح فيه صار نفساً، آدمية، ولا يحل قتل الأدمي بغير سبب شرعي. واتفق الفقهاء على أن الإجهاض قبل تمام الأربعة أشهر الأولى لا يعد إزهاقاً لروح آدمي، ولا يعتبر قتلاً ولا نقلاً من الحياة إلى موت، وإن

(?) سورة النساء آية رقم (??)

(?) صحيح مسلم - كتاب -القدر - حديث رقم 6723

(?) صحيح البخاري كتاب القدر - حديث رقم 6594

???