الجزء الأول

يبعثون في حوائجهم ولا يستعملون على صدقاتهم وأهل رعيتهم ولا يستقضون (1) على أهل ولايتهم، إلا أهل الثقة (?) وأهل العلم والفهم والورع والتحرج (?) المعروفون بالفضل، الموصوفون بالخير من أهل البيوتات من قومهم (4)، غير سقاط ولا أدعياء، ولا متهمين ولا مقترفين (5). منهم موسى بن أبي جابر، والحسن بن عقبة والوليد بن خالد، وموسى بن سعيد، وجعفر بن بشير، ومعين بن عمر، ولوط بن سام، وحميم بن المغيرة، والهماس بن مغلس (6)، والنير بن عبدالملك، وعبد الله بن أبي، وعمارة بن همام، ومحمد بن عبدالله بن سوم، وعمر بن يحيى، وحميد بن عبدالله، ويحيى

بن يزيد، (?) و عمر بن عبد الله، وضرباؤهم من الناس لا يتعلق عليهم بالسينات (?)، ولا يلجأ إليهم القبيح، ولا يتهمون (?) في دينهم، مرضيون في إخوانهم متبع رأيهم، معروف فضلهم معروفون به. قد احتمت (??) آراؤهم في قوة الحق، وأحكام أمور الدين على ماتبين من الشراة إلى ثلاثمائة إلى أربعمائة قائد من أ أهل الفضل والرحى (??) والبصيرة والثقة والمعرفة والعلم والفقه والحزم والقوة، على كل (??) عشرة من أصحابه مؤدب من أهل الفقه يعلمهم الدين ويؤدبهم على المعروف ويسددهم عن الزيغ ويقيمهم على الطريقة ويهديهم سبيل الرشاد. ليس الدنيا من ذكرهم، ولا جمع، ولا الشهوات من حاجاتهم وكيف لا يكون ذلك كذلك من باع لله نفسه ليجود

المال (?) شأنهم.

(?) في (1): (يستقصون)

(?) في (ج): (الفضل)

(?) في (أ): (والتخرج)

(4) في (ج): (قوم)

(5) في (1): (متفرقين)

(6) (أ): (والعماس بن مملس) وفي (ج): (والهمام بن المعلس)

(?) في (ت): لا يوجد يحيى بن يزيد وانما ورد) حميد بن عبدالله بن يزيد)

(?) في (ت): (بالسباب)

(?) في (ت): (يتهموه)

(10) في (ت): (احكمت) وفي (ج): (اجتمعت)

(??) في (ت): (الحجا). وفي (أ): (والرجا) وفي (ج): (والرحا)

(??) في (1): (له على)

(??) في (أ): (مال)

00