ديوان ابن بحمان

98

ديوان بن محمان - 26. تَمِيسُ كَغُصنِ بَانَة عِندَ مَشيهَا تُرِيكُ لَهَا عَيْنًا كَعَينِ الحَقَادِرِ (1) 27. وَقَدًا يَغَارُ الغُصنُ مِنهُ إِذَا مَشَى وَحِيدًا طَوِيلاً مُفعَمًا بِالجَوَاهِرِ 28. وَكَشحًا (2) لَطِيفًا طَيْهُ كمَطَارِف (3) وَنَحرًا كَبَرق خاطف للنَّاظِرِ

نَعَامَة

(4)

4) تاجر

المسافر

29. وَتَغرًا مُفْلِحاً كَأَنْ مُجَاجَه (5) مَياهُ مَحَان أو مُدامَةُ) ـــ 30. وَفَرعًا (6) أثينا (7) مثل ريش وَوَجهَا عَتيق اللُّون بيض 31. لَقَد كَمُلَت خَلْقًا وَحُسنًا كَأَنَّهَا بُدَيرُ تَمَام أو شُمُوسُ الهَوَاحِرِ 32. فَلَو تَرَاءَت يَومًا لأسْمَطَ (9) رَاهِب لَمَا غَضٌ عَنهَا طَـ لَمَا غَضَ عَنهَا طَرفَهُ مِن مَنَابِرِ 33. ألا أكفُفَن عَنِّي لِسَانَكَ عَاذِلي لأنك لم تعرف حقيقة خاطر 34. فَحَسبُكَ مِنِّي مَا رَأيتَهُ ظَاهِرًا مِنَ الوُجدِ بِالحَشَى وَدَمعِ النَّوَاظِرِ 35. ولكن لإخوان لَدَيَّ بِمَشرِقٍ هُدَاتِ ثِقَاتِ هُم كِرَامُ العَنَاصِرِ 36. أُهَيلُ عُمان (9) بلدة ذات رَوضَةِ وَرَغدِ ومَعْمَرٍ وَذَاتِ المَوَاقِرِ 37 بلاد عريضةٍ وأَرض أَرِيضَة (1) ومَغْيُورَة (10) حَضرَاءَ ذَاتِ الزَّوَاهِرِ 38 سَقَاهَا إِلَهُنَا بِصِوْبِ مُحَلِّلٍ وَأَسدَلَ عَنْهَا سُندُسًا مِن مَآثِرِ

1 - الجنادر: الظباء اللسان، ج 4، حرف الراء، فصل الجيم، ص 563.

2 - الكشح ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلفي وهو من لدن السرة إلى المتن. سبق شرحها.

3 - المطارف: أرديَةً من خز مربعة لها أعلام اللسان، ج 9، حرف الفاء، فصل الميم، ص 271. 4 - المدامة: الخمرة اللسان، ج 12، حرف الميم، فصل الميم، ص 565.

5 - المجاجُ: الرّيق. اللسان، ج 2، حرف الجيم، فصل الميم، ص 561. 6 - الفرعُ: الشَّعرُ اللسان، حرف العين، فصل الفاء، ص 245.

7 - الأثيت: الكثير والعظيم. اللسان، ج 2، حرف الثاء، فصل الألف، ص 112. 8 - الأشمط: المختلط حاله اللسان، ج 7، حرف الطاء، فصل الشين، ص 327.

-9

سلطنة عُمان اليوم.

- هي

1 - to 1070

الاستماع بالفلسفة كان وصال التنين

E-

10 - مغيورة: مسقية. يقال: اللهم غيرنا بخير أو غرنا بخير أي: اسقنا مطرًا. اللسان، ج 4، حرف الراء، فصل

الغين، ص 535.

11 - اقتباس من شعر امرئ القيس وتمام البيت ديوان امرئ القيس تحقيق كرم البستاني، ص 29. بلاد عريضة وأرض أريضةٌ مَدَافِعُ ماءٍ في فضاء عريض المقال فعال فوة

ديوان بن بجمان

ساخر

99

39 لعمرِي لَنِعمَ القَومِ قَد نَزَلُوا بِهَا كَرِيمُونَ مَرضِيُّونَ أَهلُ المَفَاء 40. أصيلُونَ أَطرَافًا عَتيقُونَ أَوجُهَا ظَرِيفُونَ أَحلاما طوَالُ البَوَاتِرِ 41. مَرِيرُونَ أشخاصًا نَقْيُّونَ أَبْوَابًا عَفِيفُونَ أَنفُسًا جَشَت (1) عَن مَعَائِرِ 42. زَكِيُّونَ مَغضُورُنَ عَيشَا وَنِعمَةٌ ذَكِيُّونَ أَوَّابُونَ، أَهلُ البَصَائِر 43. سخيُّونَ ضَرَّابُونَ سُوق نياقهم بعضب (2) قشيب (3) بعضب (2) قَشِيب (3) يَومَ سَدَّ المَفَاقِر 44 عُدُولُ الوَرَى أَهلَ النَبَاهَةِ وَالعُلا هُداةُ الأَنامِ هُم كِرَامُ السَّرَائِرِ 45 نُجُومُ الهُدَى أَهلُ الفَوَاضِلِ وَالتَّقَى بُدُورُ الدُّجَى وَهُم عُيُونُ النَّوَاظِر 46. ذَوُو قُوَّةٍ شَدِيدَةٍ وَبَسَالَةٍ عَلَى كُلِّ بَاغِ زَائِعٍ ذِي مَنَاكِرِ 47. وَمَا بُعْضُهُم إِلا لَهُ وَلِمِثلِهِ، وَمَا حُبُّهُم إِلا لأَهلِ المَفَاخِرِ 48. هُمُ القصدُ وَالطُّلُوبُهُم غَايَةُ المَنَى وَهُم حِرْبُ رَبِّ العَرْشِ خَيْرُ العَشَائِرِ 49. وَهُم بِالوَغَى ليُوثُ غَابِ وَعَشر) وَهُم ضَرَبُوا عَن دينهم بالبَوَاتِر 50. وَلاَ عَيبَ فِيهِم غَيرَ أَنْ سُيُوفَهُـ بهنَّ قُلُولٌ (5) من من قراع النظائر (6)

(4)

51. فَمَا يَكُ مِن خَير أَتَوهُ فَإِنَّمَا تَوَارَثَهُ أَكَابِرٌ عَن أَكَابِ 52. فَهَل تُنْبِتُ النَّخِيلُ إِلا ثِمَارَهَا وَهَل تُعْرَسُ الخَضرا بِغَيرِ

1 - جشت: ارتفعت وتسامت اللسان، ج 6، حرف الشين، فصل الجيم، ص 103. 2 - العضب: السيف اللسان، ج 1، حرف الباء، فصل العين، ص 572. 3 - القشيب: اليابس الصلب اللسان، ج 1، حرف الباء فصل القاف، ص 675. 4 - العثر الحرب وفي الحديث لا تبدأهم بالعثرة؛ أي بالجهاد والحرب لأن الحرب كثيرة العثار. أما البواتر القواطع، وهي السيوف اللسان، ج 4، حرف الراء فصل الباء، ص 132.

5 - القُلول: ج. فلل، الثلمُ في السيف اللسان، ج 11، حرف اللام، فصل الفاء، ص 513. 6 - اقتباس من شعر النابغة الذبياني وتمام البيت:

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب

L

6

ديوان النابغة الذبياني تحقيق كرم البستاني دار بيروت للطباعة والنشر 1986، ص 11

العناصر