ديوان ابن بحمان

ديوان بن محمان

100.

53. فلو غَايَةٌ كَانَت لِمَجدِهِمُ العُلاَ أُتيتَ بِهَا نَظمًا فَرِيدَ الجَوَاهِرِ.54 عَلَى رَعْمِ أَنفِ حَاسِدٍ ذِي عَدَوَاةٍ عَلَى مَنهَجِ لَهُم شَرِيفِ المَاثِـ 55. وَلَكِنَّهُ لألأ فَفِيمَا تَلُوتُهُ وَفِيمَا سَأَتْلُوهُ شِفَاءُ الضَّمَائِرِ 56. حمى الله بَدرًا فِي عُلُوِّ سَمَائِهِ وَزَادَ لَهُ نُورًا كَشَمسِ الهَوَاحِـ 57. وَحَيَّ مَقَامَهُ وَأَعَلَى بُرُوجَهُ وَشَرَّفَهُ عِندَ ارتقاءِ المَنَابِرِ 58. فَيَا لَكَ بَدرًا كَامِلَ النُّورِ وَافِرًا مَنَازِلُهُ حَلْت بِسَعدِ الدَّوَانِ 59. وَأَخُصُّ بِذَا سَلِيلَ سَيف مُهنَّدٍ صَقِيلٍ مُسَرَّحٍ حَسُومِ الكَعَابِرِ (1) 60. إِمَامٌ سَمَيدَعْ (2) تَقِيُّ مُبَرَّعٌ ذَكِيٌّ سَفِي ذَكِيٌّ سَفِيرٌ عَالِمٌ بِالـ.61 كَرِيمٌ أَصِيلٌ فَاضِلٌ مُتَوَرِّعُ جَرِى مَرِيرُ الجَاشِ مِثلَ العَذَافِر (3).62 كَثِيرُ المَوَاهِبِ شَرِيفُ المَنَاقِبِ نَقِيُّ الفَضَائِلِ، صَفِي السَّرَائِرِ 63. هُوَ المَاهِرُ النَّحرِيرُ وَالعَدلُ وَالهُدَى هُوَ العَالِمُ السُّرْسُورُ عَينُ النَّوَاظِرِ

شعَائـ

(4)

64 هُوَ المركز النَّجرِيُّ حَقًّا هُوَ القَضا هُوَ الحَكمُ وَالتَدبِيرُ، كَبَشُ العَرَاعِرِ) 65. هُوَ الظُّلُّ لِلأَنَامِ وَالبَدرُ بِالدُّجَى هُوَ الفَلَكُ العَالِي وَقُطبُ الوَائـ الوائر 66. هُوَ الغَايَةُ القصوى هُوَ المَنظَرُ العُلاَ هُوَ الحُجَّةُ الغَرًّا وَنَحلُ الماثِرِ 67. هُوَ النُّورُ والملجا هُوَ البَحرُ لِلوَرَى هُوَ القَهِرَمَانُ (5) الكَامِلُ ابن المَفَاخِر 68. هُوَ الوَجه للنهج القويمِ هُوَ الحَشَى هُوَ الرُّوحُ حَقًّا وَهُو طَبْنُ () الشَّعَائِرِ

1 - الكعابر: ج.

ج ج

كعبر وهو المجتمع المستدير. اللسان، ج 5، حرف الراء، فصل الكاف، ص 521.

2 - السميذعُ: السيد الكريم وقيل: هو الشجاع ويُقال للذئب كذلك سميذع لسرعته. 3 - العذافِر: عذفر الجمل الصلب والعظيم الشديد، ويُقال كذلك للأسد. اللسان، ج 5، ص 642. 4 - العراعر: عرعر، الشريف. وكبش القوم: رئيسهم. وسيدهم اللسان، ج 5، ص 620 5 - القهرمان هو المسيطر الحفيظ على من هو تحت يديه، واللفظ فارسي معرب 6 - الطبنُ: الفطن الحاذق، العالم بكل شيء. اللسان، ج 13، حرف النون، فصل الطاء، ص 251

ديوان بن محمان -

هي

88.

101

69. لَقَد غَاصَ فِي بَحرِ المَكَارِمِ وَالعُلاَ وَجَفَّ لِكَتبِهَا مِدَادُ المَحَابِرِ 70. بَدَت بِسَماءِ القَومِ أَنوَارُ عَدلِهِ فَأَخفَى سَنَاهَا نُورَ شَمسِ الهَوَاحِـ 71. عَلَيكُم سَلاَمٌ بَعدَ أَلف تَحِيَّة وَحَمد وَشُكرِ دَائِمِ بِالصَّ 72. إذَا طَلَعَت شَمسُ النَّهَارِ فَإِنَّهَا عَلَيْكُم أَمَارَةُ السَّلامِ بِخَاطِ 73. وإن مالت للغُرُوبِ فَإِنَّنِي عَلَيكُم أُكَرِّرُ السَّلَامَ بِكَافِرِ (1) 74 كَفَاغِرَة (3) وصَنْدَل () وقُرنفُلٍ وَرَند وَالوِي وَنَوْرِ الزَّوَاهِـ 75. ومسك وَكَافُورٍ وَبَان وَعَبَرٍ تَضَوَّع (5) مِنْهُ النَّشْرُ) عِندَ الذَّخَائِرِ 76. يُجلِّلُ شَيخا ثُمَّ كَهلاً وَبَالِغَا وَحُرَّاً وَعَبْدًا بَعدَ كُلِّ المَوَازِرِ 77. دَوامَ زَمَانِ مَا حَمَامٌ تَنَوَّحَت وَمَا سَكَبَت دَمعًا عُيُونُ النَّوَاظِرِ 78. وغنت ذُبَابَةٌ بِكُلِّ حَدِيقَة وَزَانَت فَتَاةٌ ذَاتُ سُودِ الْمَحَاجِر 79 وَحنَّت ضَمَائِرِي لِصَبٌ حَبِيبِهَا وَرَت بِلُوعَةٍ بَلابِلُ خَاطِرِ 80. وَهَذَا الذِي هَاجَ الغَرَامَ بِمُهجَتِي وَجَدَّدَ تَبرِيحا بِهَا كَالمَجَامِرٍ 81 فيتْ كَمَلدُوعَ بِسُمٌ ضَعِيلَةٍ عَلَى طَوْلِ لَيلِ وَاحِفًا أَو كَعَاير فَبِتْ 82. وَمُذْ كُنتُ طفلاً وَالهُمُومُ تَجَاوَرَت بِحِسْمِي فَصَبْرٌ لاَزِمَ بالضَّمَائِرِ 83. وَلِي فِي حِسَابِ العُمرِ كَلٌّ لَقَد مَضَى أَلا ليت شعرِي هَل عَلمتُ بغَابر؟.84. ففي آخر الشهرِ الْمُحَرَّمِ حُرمَةً أَوَائِلَ عَام 71182) بَعدَ هِجْرَةِ طَاهِرِ

1 - بكافر: بساتر، وكفر: غطى وستر اللسان، ج 4، حرف الراء، فصل الكاف، ص 535. 2 - الفاغرة: الوردة إذا تفتحت وكان بها ريح طيبة اللسان، ج 4، حرف الباء، فصل الفاء، ص 476. 3 - الصندل شجر طيب الرائحة اللسان، ج 11، حرف اللام، فصل الصاد، ص 317. 4 - هكذا في الأصل ولم أجد لها معنى. ولعلها مصحفة. 5 - تضوّع فاحَ اللسان حرف العين، فصل الضاد، ص 443.

6 - النشر: العطر اللسان، ج 5، حرف الراء، فصل النون، ص 728.

7 - 1182 هـ:

هي

بالميلادي 1767 م وهي هنا أقدم قصيدة مؤرخة في ديوان الشيخ ابن بحمان -