ديوان ابن بحمان

ديوان بن بجمان -

114.

18. رِجَالٌ هُم بَنوا مَعَالِمَ دِينِهِم بِكُلِّ عُدُرٍ مَعْ رَوَاحِ مُأَوَّبِ 19 سُرَاةٌ حُمَاةٌ للذَّمَارِ وَالهُدَى شُرَاةُ النُّفُوسِ هُم مَلاظٌ لِمَتَرَبِ (2) 20 ثقاتٌ مُطَاعِينَ هُدَاتٌ فَوَارِسٌ طِوَالُ النِّجَادِ وَالرِّمَاحِ الْمُعَلُّبِ 21. وَهُم قَدَحُوا للدِّينِ زَندًا مُوقدًا وَهُم رَكبُوا مِن أَجلِه خَيرَ مَركَب 22 وَهُم فَتَكُوا يَومَ الوَغَى هَامَ زَائِغِ بعضب مُهَنَّدِ رَقِيق مُهَدِّبِ.23 وَسَارُوا بِرَكب مِثلَ أَسوَدَ حَالِك (3) إِلَى كُلِّ بَاغِ عَنهُمُ مُتَجَنِّب.24 وَقَامُوا بِأخذِ النَّارِ للدِّينِ بَعدَمَا أَمَاتَهُ نَاسٌ هُم كَذِيب وَثَعَلَب.25 وَهمَّتُهُم حَملُ السُّيُوفِ وَهَزْهَا عَلَى هَامَة العَدُوِّ يَومَ التَرَعُ.26 وحملُهُمُ للسَّيف الله سَاعَةً كعُمرِ مُطِيعِ عَابِدٍ مُتَرَهب.27 عَنيتُ بِذَا أَهلاً بِنَحدِ قَرَارَةٍ حَمَاهَا إِلَهُ العَرشِ مِن كُلِّ قرطب 28 وَلا عَيبَ فِيهَا غَيرَ أَنْ لأَرضِهَا بَهَاء وَعِرًّا وَاقِتِنَاءً لِمَكسَب.29 وَرَغَدًا وَمَعمَرًا وَأَرْضًا أَرِيضَةً سُقِيَت غَمَامَ الرَّائِحِ الْمُتَحَلب 30 سانشُدُ أَبَيَاتًا فِي أَهلِ الدَّوَائِرِ تَهَشُ لَهَا آذَانُ كُلِّ مُطرِب.31 فَمِنهُم أَحمد بن حَمُّو سَيِّدُهُم شُجَاعٌ مَرِيرٌ إِن عَلَا فَوقَ مُركب 32. وابن أدبدَابَ كَذَلِكَ منهُمُ وَعَمرُ بنُ مَسْعُودٍ رَبِيطُ كَعَشْرَبَ (7)

1 - مُوَرَّب: مُوَفِّر اللسان، ج 1، حرف الباء، فصل الواو، ص 795. 2 - المترب: الفقير الملتصق بالتراب السان، ج 1، حرف الباء، فصل التاء، ص 189.

T

3 - 6 - في الأصل سُراتِ حُمَاتٍ وقد كان من عادة المغاربة كتابة التاء في آخر الاسم مفتوحة. والسري: الشريف، وقيل: سخاء في مروءة اللسان، ج 14، حرف الياء، فصل السين، ص 742.

5 - هنا كناية عن كثرة عددهم حتى صار غبار النقع لما ارتفع كليل أسود ولا يكون كثيفا إلا بكثرة العدد والضراوة في القتال. 6 - المتحلب: السائل، أو الكثير المطر.

7 - العسرب: الأسد الشديد.

ديوان بن محمان -

115.

33. وَمِنهُم سَعِيدُ بنُ لِبَابَه [سَمَيدَعْ] (1) وَمِنهُم مَسعُود لَكَرْوِي مُلَقَّب.34 وَمِنهُم بُرهَامٌ سَلِيلٌ لأطرَضَ وَعَمرُ بن بُشَّنْ جَلِيٌّ كَكَوكَبِ.35 ومنهم عُمَيرَةُ بن كَرِينْ بَعدَمَا ذَكَرتُ عُميرة بن حَمُّ الْمُهَذَّب 36. وَمِنهُم سُليمان بن حَمُّ وَبَعدَهُ سَلِيلٌ لِبَعَلي بَسَيلٍ كَعَشرَب (2)

37 وَحَمُّو بن إِسْمَاعِيلَ قَد عُدَّ مِنهُم وابنٌ لِرَّيَانَ كَذَلِكَ فَعَضَبِ (5).38 وَمِنهُم سَلَمَانُ سَلِيلُ مُحَمَّدٍ مِن أَهلِ البَلاتِ الزَّائِرِينَ لِيَشرِب)

بن

39. وَمِن بَعدِ ابن بَابَ ثُمَّ ابن صَالِحٍ يُهُونَ مِن حَمُّو قَد عَلَا فَوقَ قَيْقَبِ (7) 40. وابن البسيس ثُمَّ سَعدُ بن لحية كَذَلكَ نَاصَرُ بنُ كاس المورب (8).41 وَعُمر بن نَاصِرٍ وَبَكرُ بنُ خَالِدٍ وَبَابَ بنُ لَحْيَة جَرِيى كعَرَبِ.42 وبعل بنُ أَحَمَدَ ذَكِيٌّ مُبَرَّعٌ وبَابَ بن بسعيد كَذَلِكَ عَصْلب) 43. فَلِلَّهِ مِن قَومٍ نَشَوا بِقَرَارَة (10) هُمُ القَومُ كُلُّ القَومِ يَا أُمَّ جُندب

هي

نها قليديا

1 - هكذا في الأصل إلا أن المشهور أنها تكتب بذال معجمة. 2 - العشرب الأسد الضاري كذلك. 3 - حم: هو نفسه اسم العلم "حمو"، لا يزال متداولا عند بني مزاب إلى اليوم. 4 - ريان بريَّان أو "البئر الريان" تبعد عن وادي مُزاب بـ 40 كلم شمالاً جاء تكوينها بعد قرى وادي مزاب، وتقع على طريق القوافل من الشمال إلى مزاب أرض طيبة بها وديان باللوح السودان … عامرة إلى اليوم. 5 - القعضَبُ الضَّحْمُ: الشديد الجريء. اللسان، ج 1، حرف الباء، فصل القاف، ص 658. 6 - لعل الوفد المرافق له إلى الحج ضم جمعا من أهل البلات، وهي عشيرة كبيرة بالقرارة إلى اليوم. 7 - القيقب سرج الفرس اللسان، ج 1، حرف الباء، فصل القاف، ص 672. 8 - المورب الكامل الوافي. سبق شرحه. 9 - العصلب القوي الشديد اللسان، ج 1، حرف الباء، فصل العين، ص 573. 10 - يقصد بلدة القرارة، موطن هؤلاء، سبق التعريف بها.

a