ديوان ابن بحمان

ديوان بن محمان -

132 -

82. فَعَدُّ قَدرِهِ لا يُحصى لوَاصِفه وليلُ جودِهِ فِي نِهَايَةِ العِظَم 83. أرسَلَهُ رَبُّنَا رُحما لأُمَّته بالحقِّ ثُمَّ الهُدَى وَدِينِهِ القيم.84 نِعمَ الرَّسُولُ وَنِعمَ الله مُرسِلُهُ نِعمَ النَّبِيُّ نَبِيء نعمَ النَّبِيُّ نَبِيءُ الخَيرِ وَالكَرَم 85. أتاه جبريلُ مِن عِندِ الرَّحِيمِ بِنَا بِمُحكَمِ الذُّكرِ وَالآيَاتِ وَالحِكَمِ.86 آية صدق منَ الرَّحمَانِ مُعجِزَةٌ مَوصُوفَةٌ بِحُدُوثِ المَعنَى وَالكَلِم 87. مَقرُونَةٌ بِزَمَانِ قَد تَحَدَّ بِهَا الآهنا فُصَحَاءَ الحِل وَالحَرَم.88 قد حدَّهُم ربُّنا بمثلِ سُورها فَعجَرُوا عَمَهَا عُمَّا بِلا خَصم 89. رَدَّت فَصاحَتُها دَعوَى مُعَارِضِها مِن مِصقَعِ النَّاسِ مِن عُربَ وَمِن عَجَم 90. فلجزَ التِهَا وَلِبَلاغتِهَا تُعطي لِقَارِئِهَا مَعنى بِلا سَدَمِ 91. وَكُلُّهَا لِنَبِيِّ اللَّهِ مُعجزة ة فاقت عَلَى مُعجزاتِ الرَّسُلِ لِلأُمَمِ

(1)

الحرم

92 هُوَ النَّبِيء الذي قد كَانَ مَولِدُهُ بِبَطْنِ مَكَّةَ عَامَ مَكةَ عَامَ الفِيلِ فِي 93. عَامَ أَتَى الحَبَشِي فِيهِ أَبْرَهَةٌ (2) يُرِيدُ هَدما الله ذِي الحُرَمِ.94 دمَّرهُ الله حَيثُ عَادَ مُنهزِمًا بِالطِينِ قَد طُبِحَت بِالنَّارِ حِينَ رُمى 95. في يوم الاثنينِ قَد جَاءَتْ بِشَارَتُهُ بِطَيبِ عُنصُرٍ بَدِيهِ وَمُحْتَتَم 96 كَهَانَةٌ أَخبَرَت بِنُورِ مَولِدِهِ قَوْمًا ذَوِي عَمَهِ وهُم ذَوُوا صَمَم 97 لفارس فُرُس آيَاتُهُ ظَهَرَت حَقًّا قد ارتَجفُوا البؤس والنقم 98 وَبَات كسْرَاهُمُو لصَدعِ دَولَتِهِ وَهَدَمِ إِيوَانِهِ فِي وَهَدَمِ إِيوَانِهِ فِي الغَمِّ وَالسَّقَم

02

1 - هكذا في السيرة، كان مولد رسول الله عام الفيل حين أقدم أبرهة الأشرم من اليمن بالفيل "محمود" ليهدم الكعبة المشرفة، والقصّة مبثوثة في كتب السيرة، وقد نزل في شأنها قرآن يتلى في سورة الفيل.

،

2 - أبرهة الأشرم ملك اليمن الحبشي حاول هدم الكعبة عام 571 م مستخدما الفيلة في القتال، وسمي ذلك العام بعام الفيل، وبه يؤرخ لمولد الرسول.

133

ديوان بن محمان 99. وَنَهرُهُ سَكَنت ونَارُهُ حَمَدت من بَعد ألف سنينَ وَهيَ فِي ضَرَم 100. وأهل سَاوَةً إِذ غَارَت بُحيرتُها بَاتُوا بِجَهلِهمُ فِي الغَيطِ والسَّدَم 101. وَالحِنُّ تَزعَقُ رُعبًا كُلِّ نَاحِيَةِ وَالشُّهَبُ تَنقَضُ غِبَّ كُلِّ مُنْهَزِم 102. وَكُلُّ ذَلكَ تَحقيق لِنُبُوَّتِهِ وَنُورِ مِيلادِهِ الثَّاقِب كَالعَلَ 103. قد فُضَّ منه بغير الاختلال به صدر زكي عَنِ المَعبُودِ لَم يَنَم 104. فَغَسَلَ القَلب منه وَهوَ فِي صِغَرِ ثَلاثَةٌ قَبلَ أَن مُلاً بالحكم 105. أنت لتصديقه الأشجارُ حِينَ دَعَى لَهَا ذَلُولاً عَلَى سَاقٍ بِلا قَدَمِ 106. تسعى لِحَاجَتِه في الاستارِ بِها سَعيَ الحَجيج بِبَيتِ اللهِ وَالحَرَمِ 107. قد نَسَجَ العَنكُبُوتُ وَالحَمَامُ عَلَى غَارٍ وَطَرفٌ مِنَ الكُفَّارِ عَنهُ عَمِ 108. وأنبت الله بِالغَارِ لَهُ شَجَرًا كَأَنَّهُ لَم يَكُن بِالغَارِ مِن إِرَم) 109. بِبَطنِ رَاحَتِهِ قَد تَسَبَّحَت وَرَمَى حَصَى بِيَومِ حُنين (2) طَرفَ مُنهَزِم 110. كَذَا بِبَدْرٍ وَفِيهِ ثم فِي أَمْكِنَة أَمَدَّهُ الله بِأَمْلاكِ ذَوِي كَرَم 111. أَحْيَ المَوَات، وبعضُ الطَّير كَلَّمَهُ وَالجدعُ حَنَّ وَلَانَ الصَّحْرُ للقَدَم 112. الظبي صَدَّقَهُ وَالطَّيْرُ كَلَّمَهُ كَذِرعِ مَسمُومَةٍ فِي أكله بقم 113. وَفي كَلامِ الحِمَارِ وَالبَعِيرِ لَهُ عليه حَقٌّ مِنَ الرَّحمَنِ ذِي النِّعَمِ 114. أرْوَى الأَنامَ بِمَاءٍ مِن أَصَابِعِهِ فِي غَيْرِ مَا مَرَّةٍ كَالصَّوبِ بالعَرِمِ

(3)

1 - يريد كأن لم يكن قد نبت منذ حقب طويلة كعهد إرَمَ ذاتُ العِمَادِ. وهي كناية عن القدم. 2 - حنين واد قرب مكة، يريد غزوة حنين وما شاهد فيه الصحابة من كرمات نبينا عليه السلام 3 - بدر: موضع ماء مشهور بين مكة والمدينة. منه إلى المدينة سبع برد، حيث شهد يوم الفرقان والغزوة الكبرى. ينظر: معجم البلدان، ج 1، ص 284. ويقصد الغزوات وليس الأماكن. إذ قوله اليوم هو الموقعة.