ديوان ابن بحمان

ديوان بن بجمان -

162

ديوان بن بجمان.

163.

الدِّينِ وَنُورُ العَالَمِينَ، شَيخِي وَأَستَاذِي وَقُدوتي، ونُورُ مَذهَبِي وَجِلدَةٌ مَا بَينَ عَيْنِي الشيخ مُحَمَّد بن أبي القاسم الأكرمين المنتخبينِ، وَمِن الشَّجَرَةِ المُبَارَكَةِ عبد العزيز بن الحاج بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد العزيز الثميني الذي هُوَ أَخ المَغرُوسَةِ، وَالعَارِف التَّقدُ البصير بالأحكام النَّافِذِ الْأُمُورِ المَقبُولِ الكَلَامِ، الفَاضِل لأُمِّي، أَعَزَّهُ الله مَولانَا وَأَطَالَ بَقَاءَهُ، وَأَعلَى شَانَهُ، وَمِنهَا ذَا المَحَاسِنِ الكَرِيمَةِ القاضي، الوَالِي لِكُلِّ مِنَ الدَّانِي وَالقَاصِي عَمنَا عُمَر بن صالح، واللبيب الحاذق الأديب الصادق، الرّفيع المحتذى، الكَرِيمِ المُجتَبى، أَبا بكر بنُ يُوسُفَ، وَحَمَلَةً الأتقياءِ الأَبْرَارِ، الكُرَمَاءِ الأَخيَارِ الدَّابِين عَنِ الدِّينِ، آنَاءِ اللَّيلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ، المُسَبِّحِينَ بِالعَشِيِّ وَالإِبكَارِ، وَمِن مَليكة) العَلِيِّ الشَّأْنِ الْمَشَارِ إِلَيْهِ بِالبَنَانِ، الشَّيخ

وَالآرَاءِ السَّدِيدَة، إمَامُ الأنامِ وَقُدوَةُ الإسلام عَمُّنَا سَعيد بن قاسم بن زكرياء، وَالنَّحِيبُ الذكي النَّبيه الزَّكِيُّ العَالِمُ المَشْهُورُ، يُوسُفُ بنُ امحمد (3) المذكور والفاضل الفقيه الشيخ الوجيه، عَمُّنَا مُوسَى بن يَعقُو بن موسى والعلامة

المرفُوعُ المُقَدَّمَ عَلَى سَائِرِ الجُمُوعِ، فِي جَمِيعِ الأُصُولِ وَالفُرُوعِ، الشَّيخ مُوسَى بن عَمنَا عَبْدُ العَزيز بن صَالِحٍ بن امحمَّد وَالفَاضِل المُكَرَّمُ عَمُّنَا يَحيَ بن إبراهيم بن الشيخ يحي بن صالح () أصلَحَ الله مَولانَا حَالَه وَأَعَزَّ مَقَامَهُ، وَالفَاضِلُ الرَّفِيقُ، امحمد، وَالرَّحِيمُ للأَبْرَارِ الشَّدِيدُ عَلَى الكُفَّارِ، أَبَاعَمُور بن أَحمد بن إبراهيم العَالِمُ الصَّدِيقُ، عَمُّنَا صَالِحٍ بنُ يَحمَد بنُ سُلَيْمَانَ وَسَائِرِ الفُضَلَاءِ الصَّلَحَاءِ غَيْرُهُم مِن أَهْلِ الصَّلاَحِ وَالرُّشْدِ وَالفَلَاحِ، وَمِن بُنُورَه الشيخ الحليم التقي

معهم

الفُقَهَاءِ الكُرَمَاءِ وَغَيْرِهِم مِمَّن كَانَ وَيَطُولُ تعدَادُهُم، ومِن ومِن غَرِدَايَةً شَيخ الطَّرِيقةِ المُستَقِيمَةِ، الحامي للذَّمَارِ وَالحقيقة، العَالِمُ الْعَلَامَةُ الفَاضِلُ الفَهَّامَةِ، الأَعَزُّ الأحد، الأكمّل الأسعد، كهفِ الأَنامِ وَبَدرِ التَّمَامِ نُورُ الدِّينِ، الشَّيخُ إِبْرَاهِيم بن

1 - هذا هو التصريح الذي أكد فيه صلته بالشيخ ضياء الدين" بأنه خال الشاعر ابن بحمان.

2 - سعيد بن قاسم بن زكرياء أحد أعيان بني يسجن له مراسلات مع بعض علماء عمان مثل سليمان بن ناصر العماني ينظر: معجم أعلام الإباضية، ج 3، ص 382.

- يوسف بن امحمد هو أيضا من العزابة وممن راسل أهل عمان، ولا شك أنه ذو مكانة علمية، قلت لعله الشيخ يوسف بن حمو بن عدون صاحب التقييدات التاريخية ينظر: نفسه، ج 4، ص 1034.

موسى بن يعقوب بن موسى لعله ابن عمر بن يعقوب بن موسى بن عيسي (ق.12 هـ/18 م) منشئ مكتبة آل افضل ببني يسجن، عاصر الشيخ "عمي يحي"، وفي المكتبة أزيد من ثلاثين كتابا بخط يده. توفي حوالي 1208 هـ/1794 م. ينظر: فهرس مخطوطات خزانة عشيرة آل فضل ببني يسجن. جمعية التراث، 1996 م، التقديم، ص 5. 5 - موسى بن الشيخ يحي بن صالح عالم في الأصول والفروع، وهو من النساخ اطلعت على بعض منها مخطوطة بخزانة آل فضل تحت رقم [خ. غ. 104/هـ 74] بها فوائد ورخص ولا بد أنه اشتغل فعلا كما وصفه صاحب الديوان بالفروع والأصول، وله، مراسلات كما كان مهتما بالكتب جمعا ونسخا. ينظر: معجم أعلام الإباضية، ج 4، ص 903.

6 - صالح بن يحمد بن سليمان: قال لي الأستاذ يحي بوراس إنه صاحب مخطوطات حبسها للأجر، وفي معجم الإباضية صالح بن يحمد اليسجني (حي 1192 هـ/1781 م).

ينظر: فهرس مخطوطات الخزانة العامة مؤسسة الشيخ عمّي سعيد غرداية، ط 1، 2002، ص 153. 7 - يقصد قصر غرداية أسس عام 477 هـ/ 1085 م، ولا يزال عامرا بأهله إلى اليوم.

-8

- الشيخ إبراهيم هو الشيخ، بابه، وقد سبق ذكره كما رثاه الشيخ بعد وفاته عاصر الشيخ وجالسه العلوم

-1

1 - الشيخ محمد بن أبي القاسم الغرداوي المصعبي: هو ابن الشيخ حمو والحاج" أشهر علماء غرداية. يُعد من النساخ هو الآخر، وهو سليل عائلة مشهورة بالعلم، سبق التعريف به،

2 - عمر بن صالح من أعيان غرداية اشتهر بقاضي القضاة، تلميذ الشيخ عبد العزيز الثميني، له وثائق عديدة بخط يده لمجلس عمي سعيد منها وثيقة باسم علماء مزاب مؤرخة في 1834 م في الفصل في فتنة وقعت بين أهالي القرارة. ينظر: معجم أعلام الإباضية، ج 3، ص 644.

3 - أبو بكر بن يوسف: عضو حلقة عزابة بغرداية من النساخ المشهورين كان ضمن الوفد الذي حضر الفصل في فتنة القرارة الأولى سنة 1200 هـ. وكان مع وفد الشيخ عبد العزيز الثميني،

ينظر: معجم أعلام الإباضية، ج 2، ص 180.

4 - مليكة: من آواخر قصور وادي مزاب في التأسيس حوالي عام 786 هـ/ 1355 م، هي بالبربرية "آت مليشت" قال عنها القطب أطفيش " يمكن أن تكون سمّيت لرجال عمروها من بلاد تسمّى مليكش، قبيلة بربرية منتشرة شرق

في الجزائر". ينظر: حاج سعيد يوسف، تاريخ بني مزاب، ص 23

5 - عبد العزيز بن صالح بن امحمد في معجم أعلام الإباضية ورد حم وليس بن أحمد ولعله نفسه، من مليكة، عالم جليل وعزابي من الأشياخ، توجد اتفاقات بخط يده مؤرّخة بالسنوات: 1180 هـ، 1196 هـ، 1199 هـ كما شغل منصب رئيس مجلس عمي سعيد. ينظر أعلام الإباضية، ج 3، ص 537. يحي بن إبراهيم بن امحمد من مليكة شيخ عزابتها، له مراسلات مع الإمام سليمان بن ناصر العماني في قضايا تهم المجتمع والمذهب ينظر: نفسه، ج 4، ص 956

-6

7 - باعمور بن أحمد بن إبراهيم مؤرخ من مليكة وجدت اتفاقيات بخط يده وهو جد قاضي مليكة الحاج أحمد بن داود امعيز ينظر اتفاقيات العزابة، ص 51.

8 - بنورة آت بنور، أصلها بنور اسم قبيلة بربرية أسست عام 457 هـ / 1065 م وهي على جبل صغير منقطع عن باقي الهضبة الثانية في الوادي. ينظر: الحاج سعيد يوسف تاريخ بني مزاب، ص 22.