ديوان ابن بحمان

ديوان بن بجمان -

وَاعْتِال

الفعال

26. وَضَلَّ السَّالِكُونَ بِهَا وَضَلُّوا عَنِ الهُدَى إِلَى نَيلِ الآمال.27. وَعَادَ كَمَا بَدأ ينما طَرِيدًا (1) عَلَى مَا قَالَ سَيِّدُ الرِّجَال 28 وَظَلَّ وَجهُهُ مُلقى بعف لِفَقد أَئِمَّةِ ذَوِي الجَلال 29. أَبْرَارِ البَحرِ أَسماجِ ثِقَاتٍ هدات الدِّينِ نبراس الال 30 عَلَى فَضلٍ وَبَرٌ ثُمَّ هَدي ذَوِي عِلمٍ وَحِلمٍ وَاعْتِ 31 ذَوِي مَحِدٍ ذَوِي فَخرٍ وَعِرٌ ذَوِي لُب ذَوِي أَيد طوال 32 عَمِيدُهَا ضِياءُ الدِّينِ حَقًّا سُلالَةُ يُوسف (2) بَدرِ الكَمال 33 مُحَمَّدٌ أَزكى النَّفْسِ شَيئًا بِحِربَةً قَد تَسَامَى فِي 34 نَجِيبًا طَاهِرًا مِن كُل رِجسٍ ذَكِيًّا فَاضِلاً طَيِّبَ النَّوال.35 لبيبا ماهِرًا نَقِيًّا مَجِيدًا كَرِيمًا حَاذِقًا نُورِ الليال 36. إِلَيهِ يُلتَجَى فِي كُلِّ أمرٍ مهم شَانُهُ فِي كُلِّ حَال 37 وَقَد كَانَ للوَرَى رُكنا شديدًا وحصنًا مَانعًا مِنَ العَوَال 38. وَقَد كَانَ الهُدَى طَودًا عَظِيمًا وَمَثَوَى مُنفذًا مِنَ الضَّلال 39. لَهُ مَحدٌ فَنِيعٌ بعدَ عِزّ لَهُ فَحْرٌ سَمَى فَوق النال.40 لَهُ فَضلُ لَهُ شَرَفٌ أَصِيلُ لَهُ بَاعٌ طَوِيلٌ فِي المَعَال 41. فَطُوبَى تُربةٌ ضَمَّت حَشَاءً لِذَاكَ الشَّهِم ذِي حُسنِ الال.42 وَصَارَ الرَّمسُ مُنغَلقًا عَلـ بِيرٍ ثُمَّ جَندَل الجال

شمال است

172.

1 - اقتباس وإشارة إلى حديث الرسول الله، إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ» صحيح مسلم، كتاب

الإيمان، الحديث رقم 209، ص 114.

هو محمد بن يوسف "نزيل جربة".

ديوان بن عجمان -

43 سَلامُ الله بَعدهُ رِضاء عَلَيهِ بِالغُدُوِّ وَالْآصَال.44 وتذكُرُ بَعدَهُ خَلاً جليلاً حَبِيبًا قَد ثَوَى قُربَ الزَّوَال 45. عنيتُ بِذَا أَبَا بَكْرٍ مُسَمّى بِنَجل يُوسُفَ الفَصِيحَ المَال 46. جمالُ الدِّينِ حَقًّا قَد أَقَامَ بِغرداية البَدِيعَةِ الجَمال 47. وَكَانَ بِهَا بِلا رَيْبٍ وَحِيهَا وَذَا عَزِمٍ وَحَزِمٍ وَذَا وِصَال 48. وَكَانَ مَفزَعًا لِكُلِّ خَلق لدى خطب فظيع يا ابن خال 49. وَكَانَ لَدَيه سَيَفًا صَقِيلاً وَجَبَلاً وَاشِقًا بِلا انفِصَال 50. لَهُ يَدٌ طَوِيلٌ فِي العُلوم لَهُ مَجدٌ سَيع في.51 إِلَى كُفُو لَهُ يُوطِي جَنَاحًا مِنَ الذُّلِّ، وَيَرفَعُ للجُهَّال 52. لَئِن بسطت يَدٌ إِلَيهِ يَومَا تَنَل مِنهُ مَحاسنَ النَّوال 53. لقد أَضحَى وَحِيشًا تَحتَ لَحدٍ وَقَد أَمْسَى مُوسد اللال

التعال

54 سَقَاهُ رَبُّنَا مِن سَلسَبِيلِ وَمِن تَسنيم جَنَّةِ الجَلال

173 -

55 تعقبُ نَعِيتِي بَعد هَذَا بِذِكرِ مَاهِرٍ طَيِّب الفعال 56. لبيب فاضل دمر ذكي رَحِيبِ الجَيبِ ذِي حُسنِ الال 57 حفيد صَالِحٍ سَلِيلِ يَحي بهاء الدين نبراسُ الال.58 عَظِيمُ الشَّانِ مُوسَى (2) قَد تَسَامَى سُمُو النَّجمِ فِي ذُرَى الجبال 59. وَكَانَ بِيَسْحَنَ مَورِدًا عَظِيمًا وَمَنهَا صَفِيَّا مِن زُلال 60. وَكَانَ لِكُلِّ مُعضِلٍ مُهِمْ إِمَامًا مُنقذا مِنَ الضَّلال

1 - أبو بكر بن يوسف المصعبي الغرداوي سبق التعريف به. 2 - موسى بن يحي بن صالح الأفضلي "الغريق" سبق التعريف به.

رمله سلام ميل به