ديوان ابن بحمان

ديوان بن بحمان -

رة

180.

بِهِ المَسعَى وَأَبْوَابِ الحَرَامِ بِأَسرِهَا مِن أَرجَاسِ بَنِي آدَمَ القَبِيحَةِ النَّاشِئَةِ مِن تَرَاكُم الأركاب وَقُوَّتِهَا فَصَارًا لأقبَح المَزَابِلِ وَالْمَجَازِرِ مُسَاوِبِينَ وَلِمِحْرَاضِ (1) الدِّيَارِ مُمَائِلِينَ حَتَّى وَقَعَ ذَلِكَ فِي دَاخِلِ الحَرَامِ، وَشُوهِدَ بَينَ المَسجِدِ وَالمَقَامِ، وَغَالِبُهُ مِنَ الفلاحِينَ (2) الذينَ لا يَعرِفُونَ قَابِلَهُم مِن دَابِرِهِم وَكَانُوا كَالبَهَائِمِ مُستَوِيينَ فَبَلَغَ ذلك الأمرُ وَالشَّانُ فِي هَذَا المَكَانِ إِلى أَن صَارَ لاَ يَقدِرُ أَحَدٌ عَلَى تَعدِيَتِهِ وَالْمُرُورِ فِيهِ إِلا إِن تَلَثَّمَ عَلَى الأَنفِ وَاللِّسَانِ، فَبَقيتُ مُتحيّرًا مِنهُ مُدَّةٌ مِنَ الزَّمَانِ، وَمُتَفكِّرًا فيما إليه أُولَئكَ العَاصُونَ صَائرُونَ مِنَ المَذلَّةِ وَالهَوَانِ، فَرَجَعَتْ عَلَى نَفْسِي باللوم وَالعِتَابِ، وَبِالتّسليمِ لِقَضَاءِ الله وَقَدَرِ المَلِكِ الوَهَّابِ فَإِنْ هَذَا سِرُّ مِن أَسرَارِهِ، وَعِلم مِن مَكنُونَاتِهِ فِي خَلِيقَتِهِ وَعِبَادِهِ، فَزَادَنِي ذَلِكَ شَغَفًا وَغَرَامًا إِلَى نَظمِ العَالِئ فِي عِقد مِنَ الفَرَائِدِ مُوَشَّحًا بِهِ نَحرَ غَانِيةِ بَعضِ الأَيَّامِ وَاللَّيَالِي، فَقُلْتُ بَعدَ التَبَرُّكِ الله الرَّحمَانِ الرَّحِيمِ فِي نَظْمِي حِجَازِيَةٌ مَوضُوعَةً لِطَرِيقِ الحَجِّ الكَرِيمِ.

بسم

(بحر الطويل)

1. فَتَحمَدُك اللهُم حَمدًا مُوافِيَا عَلَى نِعَمِ مِنهَا بُلُوغي مُرادِيا.2 وتشكرُ مَولانَا كَثِيرًا مُسلّما عَلَى سَيِّد خير الخلايقِ هَادِيا.3 نَيا مُمَجَّدًا شَرِيفًا مُحَمَّدًا رَسُولاً مُكَرَّمًا إِلَى الرُّشْدِ دَاعِيا.4 نَذِيرًا مُبَشِّرًا شَهِيدًا مُصَدِّقًا سِرَاجًا مُنِيرًا للفلاح مُنَادِيا 5. وَكَانَ رَسُولُ الله للـ لخيرق دا وللبرِّ فَاتِحًا وَالكُفْرِ مَاحِيَا

قائدا

فبالسَّيف مُرسَلاً وللزَّيغ مُبطلا وَالشَّرِّ زَائِلاً وَلِلبَغي

7 فَأَرْسَلَهُ المولى إِلَى النَّاسِ رَحمَةً عَلَى رَغمِ أَنفِ مَن فَلَاهُ مُعَادِيا

1 - هكذا في الأصل والواضح هو المرحاض.

2 – الفلاحين: لم يذكر من أي جنسية هم ولا شك أنهم أعراب وبدو يا ال ايه

E

ديوان بن محمان

181

8. وَصَلَّى عَلَيهِ الله بَعدَ تَحِيَّةٍ وَمَن كَانَ بِعَهْدِ المُهَيمِنِ وَافَيا وَأَزوَاجِهِ مِن بَعدِهِ ثُم صَحِيهِ، ثُم صَحِبِهِ وَكُلِّ تَقِي صَالِحٍ لِي مُسَاوِيَا 10. وبعد فقد خرجتُ للحج قاصدًا إِلَى الكعبة البيت المُحَرَّم عَالِيَا وَبَعدُ 11. فَفَارَقتُ فِي حَقٌّ الرَّحِيمِ قَرَابَتِي وَشَيخِي وَولدَانَا عَزِيرًا وَمَالِيَا 12. فأبكى فراقي إخوةً لِي أَعِزَّةٌ وَمَن كَانَ دَانِيَا وَمَن كَانَ قَاصِيَا (1).13. فلم أرَ يَومًا مُنذُ أن كُنتُ عَاقِلاً مَرَّ كَمِثلِ يوم بيني لِحَالِيَا (2) 14. وَلَكِنَّهُ إِن غَابَ عَنِّي وَنَاظِرِي فَمَا غَابَ يَوْمًا عَن جَنَانِي وَبَالِيَا 15. وَقَد كَانَ فِي يَومِ الخَمِيسِ حُرُوجُنَا لَدَى نِصفِ رَجَبٍ مِن شُهُورِ الإلاهيا 16. وَشَيَّعَنَا القَومُ الكِرَامُ أَحِبَّةٌ إِلَى مِحرابِ الشَّيخِ الرَّفِيعِ المَعَالِيَا.17. هُوَ العَالِمُ النَّحرِيرُ حَمُو بنُ قَاسِمِ (3) بِغَردَايَةَ، قَد كَانَ لِلحَقِّ حَامِيَا 18. هنالِكَ قَد دَعَت شُيُوخٌ جَلِيلَةٌ إلَهَهُمُ سَلاَمَتِي ثُمَّ عَافِيَـ 19 بإثرهم ضحت ثقاتٌ أَئِمَّةً كَذَلكَ كُلُّ مَن بِذَا الجَمعِ دَاعِيَا.20 صحبتُ أَخا مُشَارِكًا لِي صَالِحًا سُلالة أحمدَ كَرِيمًا مُوَاتِيَا 21. رَفِيقاً عَفِيفًا حَبِيبًا مُسَاعِفًا عَليمَ النَّظِيرِ للحُقُوقِ مُرَاعِيَا.22. وَشَارَكَنَا مِن أَهلِ غَردَايَةَ أَحَدٌ (5) سَلِيلُ أَبِي بَكرٍ كَرِيمِ الشَّمَالِيَا

وصعوبتها وهولها.

1 - عادة ما يودع الحاج بالدموع، ذلك أنه لا يدري المودعون أي يرجع لهم سالما أم يتوفاه الله إليه، لطول الطريق 2 - خاله: هو "ضياء الدين" الشيخ عبد العزيز الثميني كما صرح بذلك مرارا. 3 - هو الشيخ حمو والحاج" العالم التحرير كما يصفه المؤرخون، وقد توفي (1129 هـ /1716 م) واسمه كذلك حمو والحاج أبي القاسم بن يحي بن أبي القاسم الغرداوي المصعبي.

-4

"1

لم يفصل الشيخ في تعريف مرافقه إلا ما أورده هنا.

5 - أحمد بن أبي بكر: من غرداية دون تفصيل.

عاملة روكا سالم 000 تهما اين قوية - 2