ديوان ابن بحمان

ديوان بن محمان

190 -

ديوان بن بجمان.

191

125 عَليكَ بوش (2) قد مَلَقَت قرابَنَا مِن أَبيَارِهِ) فَلَا تَكُن مُتَوَانِا 136 فَمِن قَاعِ بَرْوَةَ قَدِمنا إِلَى رُبَى (3) فلبيت (1) مِنهَا سَيِّدِي وَإِلَهِيَا (2)

126 وَلا مَاءَ فِي حَنَكَ فَدَع عَنكَ عَكرَةٌ (3) وَلَو لِبَعِيرٍ كُنَّ مِنَ الشَّربِ وَاقِا 127 فَلا تَنسَ مِن حَورَاءَ (5) حَظَّكَ وَافِرًا كَزَيدِ عَوِينًا ثُمَّ. كَزَيدِ عَوِينًا ثُمَّ عَلفٍ وَمَاتا (4) 128 فَبِقُرب ببطا (7) مَاتَ مِن غَيرِ تَوَبَة لِسُلالَةَ تُومِي زَوَالاً نَهَارِيَا 129 لدى سابع العِشْرِينَ لُفٍّ بِنُوبِهِ وَنَحنُ عَلَى بِيرٍ نُرَوِّي حِمَالِيَا 130 فَحَضيرةٌ خالِيَةٌ ثُمَّ يَبعُ بِلادُ بلادُ نَعِيمٍ كَانَ فِي السُّوقِ حَامِيَا 131 فَأُوقَعَ بَعضُ الركب في السُّوقِ نَفرَةٌ يُرِيدُونَ سَلبَ مَا رَأَوهُ عَلَانِيَا 132 فَأُلْقِيَ فِي ذَا الرَّكِبِ رُعِبٌ فَأَفَلُوا كَجَفَل نَعَامَةِ الفَضَاءِ وَالفَيَافيا 133 فَفَرُّوا بِأَركَابِ غَفِيرٍ شَحُوا بِهِم عَلَى إِبْرِ وَقعَة كَركَب فلالي 134 وركب جزيري (10) وَرَكب لتونس () (11) وَغَيرِهِم وَكُلُّهُم صَارُوا وَاهِيَـ 135 ألا إن بالبدر الكريم لبندَر (13) وَعَيْنًا تُسَمَّى عَيْنَ زَرقَاءَ (12).

1 - هكذا في الأصل، ولعله موضع.

2 - أبيار للماء، أيضا في ذات الموضع لم أجدها.

3 - العكرة الماء العكر الآسن، ولعله موضع.

فلاليا)

شافيا

AST

4 - قال القضاعي هي من كور مصر القبلية في آخر حدودها من جهة الحجاز، وهي على البحر في شرقي القلزم وقيل مرفأ سفن مصر إلى المدينة. معجم البلدان، ج 4، ص 192.

-6

5 - تلاحظ كثرة حديثه عن الماء، ذلك راجع ولا شك لأهميته الشديدة إن طالما صادف الركب آبارا جافة، وأخرى آسنة المياه … فصار بذلك عزيزا مطلبه. علم لم أصل إلى تعريف له، ويبدو أنه من أعراب صحراء الجزائر، وقد رافق قافلة الشيخ إلى الحجاز. مواضع مختلفة. معجم البلدان، ج 4، ص 366، والنبط: استخراج الماء بالحفر. مدينة على الساحل تقابل المدينة، على سبع مراحل منها بها عيون غزيرة وهي قريبة من طريق الحاج القادم من الشام. معجم البلدان، ج 4، ص 511.

7 - عدة

1

8

9 - يقصد الركب الفلالي الذي صاحبهم من أوّل الرحلة وهم من نواحي بسكرة، منطقة الزيبان جنوب شرق الجزائر.

10 - المصاحبين لهم من جزيرة جربة وتونس.

11 - المصاحبين للشيخ في الرحلة من تونس. 12 - هكذا في الأصل، لعله موضع أو علم، لم أجده.

13 – موضع لم أجده.

137 فَأَفردت عُمرتِي عَنِ الحَجِّ قَاصِدًا ثَوَابَ أَتَبَاعِي الحَائِزِينَ المَعَالِيا 138 تركنا قديدًا (5) خلفنا ويَسَارَنا فرحنا لبركة الخليص عشائيا 139 أَلاَ حَبَّدَاهَا مِثلَ بَحرَةٍ سَاوَة نَعِيمَةُ مَاء بَارِد فِي فُؤَادِيَا ا 140 فَجُرْنَا عَلَى عَسفان (8) أبيارَ دَفَلَة إِلَى الوَادِ فَالتَنعِيمِ هَذَا مُرادِيَا 141 أَلاَ إِنَّ دُورَ الدَّرْبِ كَانَت صَعِيبَةٌ عَلَى كُلِّ ذِي بَسطَ حَسِيمًا وَغَانِا

(10)

(7)

ERI

منَ الشَّهرِ، ثُمَّ طُفتُ سَبعَ طَوَافِيًا فأحللتُ بَعدَ أَن قَضَيتُ

142 أذابَت جَزِيلَ جسم كُلِّ ذُويَةٍ وَأَفَنَت كَثِير خلق بعد ومالي 143 دَخَلْتُ إِلَى البَيتِ العَتِيقِ 144 سَعَيتُ بُعَيدَ الشَّرِبِ مِن بـ 145 فأحرمت من تحت الميزاب (12) لحج 146 فَبَتْ مَعَ الأَركَابِ لَيْلَةَ تَ

لحَجَّتِي يَومِ الخَمِيسِ كَانَ يَومَ الثَّمَانِيَا تَاسِ بمرمى الحِمَارِ (13) منحر لدمائيا

.

1 - التلبية من مناسك الحج والعمرة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. 2 - موضع في طريق مكة قريب من الجحفة وقيل البزواء في بلدة بيضاء مرتفعة من الساحل بين الجار وودان وغيقة. معجم البلدان، ج 1، ص 325.

3 - ربى: ج. ربوة، موضع بين الأبواء والسقيا من طريق الجادة بين مكة والمدينة. نفسه، ج 3، ص 387. 4 - حصن بين مكة والمدينة نفسه، ج 2، ص 246. 5 - قديد اسم موضع شمال مكة قريب منها نفسه، ج 4، ص 23. مدينة حسنة بين الري، وهمذان بينهما ثلاثون فرسخًا أما بحيرتها فعن سطيح في أعلام النبوة أنها غارت كما انطفأت نار فارس وهي هنا للتشبيه نفسه، ج 3، ص 15.

- 6

-8

هي

7 - عسفان: منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة ومكة. نفسه، ج 3، ص 327. على مرحلتين من مكة من طريق المدينة والجحفة على ثلاث مراحل نفسه، ج 3، ص 327 9 - إشارة إلى المرافقين الذين توفوا في الطريق بقابس وتونس … كما أذابت سمين وغليظ كل دابة كانت تقلهم في تلك الرحلة الطويلة والشاقة من وادي مزاب إلى الحجاز تاديال

10

-

هو بيت الله الحرام وكعبته المشرفة.

11 - اقتباس من قوله تعالى: (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق) الحج: 29. 12 – هو الميزاب الذي تسيل منه مياه الأمطار التي تتجمع فوق سطح الكعبة، يحرم. منه حجاج أهل المغرب.

13 - من مناسك الحج رمي جمرات على نصب إبليس، ومنه إلى نحر الهدي من المناسك أيضا.

a