الجزء الثاني

خالية من أغلب دواعي التقدم من مخترعات هذا العصر الجديد عصر الحركة والعجائب (1) "

جريدة " الباروني "، بعد هدنة 1918 م، أنشأ هذه الجريدة في دار الخلافة، وقد رأى وإن اضطر لإغماد السيف، فقد أصبح من واجبه إشهار القلم فأخذ ينشر فيها، هو وأصدقاءه، مبادئ الوطنية (2).

الجامعة الإسلامية "، مشروع شغل بال المسلمين الغيورين في بداية القرن، وكتب عنه غير المسلمين، وكان للشيخ سليمان الباروني غرفته فيها، ومن المواضيع في العدد الأول من " الأسد الإسلامي "، عرض فيه صورة طبق الأصل لرسالة استبيان، أو سبر آراء حول المشروع، بعثها إلى جل علماء الإسلام في زمانه، طرح فيها ثمانية أسئلة حول وحدة المسلمين وجمع كلمتهم، حرّر هذه الرسالة في رمضان 1235 هـ / 1905 م. فهل تلقى المرحوم أجوبة عليها؟ وأين توجد؟ على فرض وجود ردود، ولو قليلة، لابد من وجود من يشاركه الرأي والمتأمل البسيط يجدها صالحة للطرح مرة أخرى وأخرى في زماننا (3).

(1) سليمان الباروني، صفحات خالدة من الجهاد، ص 12. (2) أبو اليقظان، سليمان الباروني، ص 84

(3) عند مطالعة الباحث في كتاب رسالة العامة والمبتدئين، وجد تعليقا في الهامش للشيخ سليمان الباروني باشا، على عنوان " المذاهب في الإسلام " يتضمن إجابة على بعض هذه الأسئلة ينظر الباروني، رسالة العامة والمبتدئين، ص 46 - 47. - الأسئلة هي: (1) هل توافق على أن من أقوى أسباب تفرّق المسلمين تعدد المذاهب وتباينها؟ (2) على فرض عدم الموافقة على ذلك فما هو الأمر الآخر الموجب للتفرق؟ على فرض الموافقة على ذلك فهل يمكن توحيدها بالجمع بين أقوالها المتباينة وإلغاء التعدّد في هذا … الزمن الذي نحن فيه على فرض عدم إمكان التوحيد فما الأمر القوي المانع منه في نظركم وهل لإزالة من وجه؟

أحوج إلى الاتحاد من كل شيء؟

ه على فرض إمكان التوحيد، فأي طريق يسهل الحصول على النتيجة المطلوبة، وأي بلد يليق … فيه إبراز هذا الأمر، وفي كم سنة ينتج، وكم يلزم له من المال تقريبا، وكيف يكون ترتيب العمل فيه؟ (6) وعلى كل حال فما الحكم في الساعي في هذا الأمر، شرعا وسياسة (مصلح أم مفسد؟

ما الدليل القاطع على منع الصور التي لا ظل لها، ممّا يرسم على الورق من صور الملوك والجيوش مثلا لمقصد حسن؟ - حرّر هذه الرسالة بتاريخ: غرة رمضان 1325 هـ/ أكتوبر 1907 م.

ويرى منبع هذه النهضة الإسلامية الذي هو شعور المسلمين بدواعي الحركة والعمل والابتكار لإيجاد " الجامعة الإسلامية "، من حيث أراد الله من منابع خيره: "هو الهند ويحق لها أن تعرف بدار النهضة الإسلامية، دون قيد لتكون لها الدرجة الأولى، ولمصر الدرجة الثانية بقيد إفريقيا، ولتونس الدرجة الثالثة بقيد المغرب (1) ".

ثم يلتفت إلى الغرب الإسلامي، ويبدؤها من طرابلس (2) " وقد انتهى فيها تحرير النفوس من مدّة والهمّة جارية في إتمام تحرير الأملاك، وفق الله رجالها إلى ما فيه صالحهم وصالح بلادهم ودولتهم (3)، ثم يذكر الجراد المنتشر الذي جاء على الأخضر واليابس، بعد أمطار وثلوج لم تعهده البلاد منذ عشرات

السنين.

في أواخر سنة 1335 هـ / 1907 م يزور الجزائر ثمّ يتوجه إلى الجنوب بمزاب يزور شيخه القطب، جاء من مصر وجبل نفوسة لزيارة شيخه القطب وزملائه في الدراسة في واد مزاب وإخوانه الكثيرين في الجزائر، فاجتمع بشيخه في بريان، فجاء معه في موكبه، وحلّ في بني يزقن ضيفا عزيزا مبجلا

على شيخه.

ومن مقاصد الشيخ سليمان الباروني في هذه الزيارة ترويج الكتب المهمة التي طبعها في مصر، بالمطبعة البارونية والتعريف بها، وهي: الأزهار

(1) ثم يرشح مصر لتكون مقر هذه الجامعة الإسلامية، في قوله: " … والذي يؤكد لهم النجاح، فيما أراه، ما جبلوا عليه خصوصا النشأة المدرسية من الميل إلى التوحيد وعدم التعصب للمذاهب والتداعي بالقبائل فهم أقرب الشعوب إلى تكوين الجامعة الإسلامية المطلوبة، إذا قصدوها وأخلصوا العمل الله، وفّق الله كل ساع في الإصلاح إلى الصواب وحسن العمل". ينظر سليمان الباروني، صفحات خالدة من الجهاد، ص 27

(1) قال عن أهلها البكري، ص 6.: " أهل اطرابلس أحسن خلق الله معاشرة وأجودهم معاملة وأبرهم بغريب ". ينظر: أبي عبد الله بن عبد العزيز البكري المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب، وهو جزء من الكتاب المعروف بالمسالك والممالك،

الناشر MAISONNEUVRE، 11،rue 28 Librairie d'amérique et d'orient، ADRIEN

- يبدو أنه حاور الشيخ امحمد اطفيش القطب، في هذه الأسئلة، عندما زاره سنة 1907 م، بدليل ما ذكر أنه حاوره كثيرا في مسألة الصور الفتوغرافية السؤال السابع)، وأراه صور لجنود الدولة العثمانية وهي تواجه الغزو الإيطالي، فأعجب بهم وقال له (في ما معناه: " إذا كانت لهذا الغرض فلا بأس ". ينظر:

Saint-Sulpice (VI°). P

3

ينظر سليمان الباروني، صفحات خالدة من الجهاد، ص 30.

264

263