بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

كتاب الطهارة / الوضوء

111

(144) سنن أبي داود 1: 21 كتاب الطهارة، باب النهي عن الوضوء بفضل المرأة، الحديث 82، سنن الترمذي 1: 93، كتاب الطهارة، باب في كراهية فضل طهور المرأة، الحديث 64. (145) عبد الله بن سرجس حليف بني مخزوم البصري، له سبعة عشر حديثا، انفرد له مسلم بحديث، وعنه عثمان بن حكم وعاصم الأحول وقتادة (تهذيب الكمال 2: 687، تهذيب التهذيب 5 232 الكاشف 2 90).

(146) سنن ابن ماجه 1: 133، كتاب الطهارة، باب النهي عن فضل وضوء المرأة، الحديث 374، شرح معاني الآثار 24:1، كتاب الطهارة، باب سؤر بني آدم.

(147) الحاوي الكبير،1: 231، الاستذكار 3: 133 - 134.

(148) المغني لابن قدامة 1: 247.

(149) تقدم تخريجه آنفًا.

(150) النبيذ: ما يلقى فيه تمر أو زبيب أو نحوهما ليحلو به الماء وتذهب ملوحته. انظر: المغني لابن قدامة 10: 337.

(151) شرح معاني الآثار 1: 95، مختصر اختلاف العلماء 1: 129، المبسوط للسرخسي 1: 215.

(152) سنن ابن ماجه 1 135 - 136، كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ، الحديث 385، ا ا ا ا ا ا 1 1 13 بالبين ا، كتاب الطهارة مات المواضيون فيا

شرح معاني الآثار 1: 94 - 95، كتاب الطهارة، باب الرجل لا يجد إلا نبيذ التمر هل

يتوضأ به؟

(153) شرح معاني الآثار 1: 95، كتاب الطهارة، باب الرجل لا يجد إلا نبيذ التمر هل يتوضأ به؟ سنن الدارقطني،1: 77 كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ، الحديث 15، وفي المعاني أن أبا رافع هو مولى عمر وليس مولى ابن عمر.

(154) سنن الدارقطني 1: 77، كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ، الحديث 14، لابن قدامة 1: 39.

المغني

(155) صحيح مسلم 1: 333، کتاب الصلاة، باب الجهر بالقراءة في الصبح … ، الحديث 450/ 152، سنن أبي داود: 21 - 22، كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ، الحديث 85.

(156) سورة النساء: 43.