بداية المجتهد ونهاية المقتصد: مع الراجح بين آراء المذهب الإباضي وفقه المذاهب الإسلامية محمد بن أحمد بن رشد القرطبي المالكي أبو الوليد

بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

الجزء ١ · صفحة ١١٦

116

بداية المجتهد ونهاية المقتصد 12

(214) المصنّف لعبد الرزاق 1: 134، أحكام القرآن للجصاص 2: 369.

(215) المصدران السابقان.

(216) عائشة بنت أبي بكر التيمية؛ أم عبد الله أم المؤمنين لها ألفان ومئتان وعشرة أحاديث، توفيت سنة 57 هـ ـ، ودفنت بالبقيع. (تهذيب التهذيب:12: 433، تقريب التهذيب

2: 606، الثقات 3 323)

صحيح

(217) صحيح البخاري 1: 172، كتاب الصلاة، باب الصلاة على الفراش، الحديث 48، مسلم 1: 367، كتاب الصلاة، باب الاعتراض بين يدي المصلّي، الحديث 512/ 272.

(218) صحيح مسلم،1 352 كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، الحديث 486/ 222، سنن الترمذي 5 524، كتاب الدعوات باب (76)، الحديث 3493.

(219) الاستذكار 3: 56.

(220) حبيب بن أبي ثابت الكاهلي مولاهم؛ أبو يحيى الكوفي، له نحو مائتي حديث، مات سنة تسع عشرة ومائة. (تهذيب الكمال،1 226 تهذيب التهذيب:2: 178، الثقات 4: 137). (221) عروة بن الزبير بن العوام الأسدي؛ أبو عبد الله المدني، أحد الفقهاء السبعة، وأحد علماء التابعين. تهذيب الكمال 2 927 تهذيب التهذيب:7 180، تقريب التهذيب 19:2).

6

مكتب ا

ـاء

(222) سنن الترمذي 1: 133، أبواب الصلاة، باب ما جاء في ترك الوضوء من القبلة، الحديث 86، سنن أبي داود 1: 46، كتاب الطهارة، باب الوضوء من القبلة، الحديث 179.

(223) الاستذكار 3 52، 54.

(224) حكاه في الاستذكار 54:3.

(225) الحاوي الكبير 1: 185.

(226) المصدر السابق.

(227) الأم 1: 68، مختصر المزني: 6، الحاوي الكبير 1: 89، المحلى بالآثار 1: 235، الاستذكار 3: 35، المغني لابن قدامة 1: 202، والمنسوب للشافعي في الثلاثة الأول هو أن يكون المس بباطن الك، كما حكي في الأخير عن أحمد رواية عدم الانتقاض أيضًا.