بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

(1)

(2)

(3)

(4)

(0)

كتاب الصلاة

زيادة على النص.

الهوامش

423

تحفة الفقهاء 1: 95، الإفصاح 1: 57، الإقناع لابن القطان 1: 119، المغني لابن قدامة 1: 410. الأم 1: 145، المعونة 1: 195، المقدّمات الممهدات 1: 139، البيان للعمراني 2: 4. مختصر اختلاف العلماء 1: 224، تحفة الفقهاء 1: 103، المبسوط للسرخسي بدائع الصنائع 1: 461 - 462. لم نعثر على نسبة الوجوب إلى أصحابه بل الموجود في المصادر أنه عند أبي يوسف ومحمد سُنَّة.

302:1

صحيح البخاري 1: 157 - 158، كتاب الصلاة، باب كيف فرضت الصلاة في الاسراء، الحديث 15.

(6)

(V)

(8)

(9)

الموطأ 1: 175، كتاب قصر الصلاة في السفر، باب جامع الترغيب في الصلاة، الحديث صحيح البخاري 1: 32 كتاب الإيمان، باب الزكاة من الإسلام، الحديث 45.

،

البيان للعمراني 402 - 5، المغني لابن قدامة أولاك الدينية

مسند الطيالسي: 299، مسند محمد عبد الله

محمد عن عبد

كتاب الوتر، باب فضيلة الوتر، الحديث (3).

بن عمرو، سنن الدارقطني 31:2،

سنن أبي داود 2: 61، كتاب الصلاة، باب استحباب الوتر، الحديث 1418.

(10) سنن أبي داود 2 62 كتاب الصلاة، باب في من لم يوتر، الحديث 1419. (11) المبسوط للسرخسي،1: 301 المقدّمات الممهدات 1: 167، المغني لابن قدامة 1: 411. (12) تقدم آنفًا.

(13) المحلى بالآثار 2: 226 - 232، المبسوط للسرخسي 1: 301، بحر المذهب 2: 5 - 7، بدائع الصنائع 1: 461 - 462، المغني لابن قدامة 1: 410 - 411.

(14) الإفصاح: 57/ 1، حلية العلماء 2: 7 - 8، المقدمات الممهدات 1: 147، 154، البيان للعمراني 2: 6، المغني لابن قدامة 1: 443.