بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

460

بداية المجتهد ونهاية المقتصد 12

(548) انظر: الأم 1: 228، 233 - 234، بحر المذهب 2: 185 - 186، 191 - 194، حلية العلماء 2: 129 – 130، 132 - 133، التهذيب للبغوي 2: 124 - 126، 127 - 134، البيان للعمراني 2: 234 - 236، 239 - 243، العزيز بشرح الوجيز 1: 533 - 534، 539 - 543.

(549) مختصر اختلاف العلماء،1: 219 تحفة الفقهاء 1: 137 - 139، الإفصاح 1: 88 – 92، الإقناع لابن القطان 1: 136 - 137.

(550) صحيح مسلم 1: 412، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب ما يستعاذ منه في الصلاة، الحديث 589/ 129، سنن أبي داود 1: 232 - 233، كتاب الصلاة، باب الدعاء في الصلاة، الحديث 880. وهو من حديث عائشة وجاء فيه: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا، والممات اللهم أعوذ بك من المأثم والمغرم».

(551) قال الغماري: «هو حديث آخر أخرجه أحمد، والدارمي، ومسلم، وأبو داود، وجماعة من حديث أبي هريرة … انظر: سنن الدارمي،1: 310 كتاب الصلاة، باب الدعاء بعد التشهد، صحيح مسلم 1: 412 كتاب المساجد، باب ما يستعاذ منه في الصلاة،

2020 05887823 5903 - 1060 الحديث 588/ 130، الهداية في تخريج أحاديث البداية 3: 59 - 60، المحلى بالآثار

272 - 271:

(552) المحلى بالآثار 3: 271 - 72 تب الإفتاء

271 272

(553) مختصر اختلاف العلماء 1: 222، الاستذكار 4: 298، الإفصاح 1: 91، 91، الإقناع لابن القطان 1: 136 - 137

(554) الصحيح أنه ليس بفرض، وإنّما هو واجب، ونقل عن بعض مشايخهم أنَّه سُنَّة. (انظر: مختصر اختلاف العلماء 1: 222 تحفة الفقهاء 1: 139، بدائع الصنائع 2: 8).

(555) الرسالة الفقهية: 122، الإشراف لعبد الوهاب 254:1، الاستذكار 4: 289، المغني لابن قدامة 1: 624 - 625.

(556) الاستذكار 4: 298، الإفصاح 1: 91 المغني لابن قدامة 1: 624 - 626.

(557) تقدّم في الفصل الأول (في أقوال الصلاة) في المسألة الثانية منه.