بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

› ??

بداية المجتهد ونهاية المقتصد 12

(613) النوادر والزيادات 1: 171، الاستذكار 4: 110، المنتقى للباجي 1: 142 - 143، البيان للعمراني 2: 171

(614) أما حديث الرفع حَذْوَ المَنكِبين فتقدم من حديث ابن عمر، وأما حديث الرفع إلى الأذنين فهو حديث مالك بن الحويرث، وأما حديث الرفع إلى الصدر فهو من حديث وائل بن حجر. . انظر: سنن الدارمي 1: 285، کتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الركوع والسجود، سنن أبي داود 1: 193 – 194.

(615) التمهيد 9: 229، الاستذكار 4: 109 - 110، البيان للعمراني 2: 170 – 171.

(616) شرح معاني الآثار 1: 196 - 197، المبسوط للسرخسي 1: 85، المغني لابن قدامة

0547:1

6

(617) المبسوط للسرخسي 1: 105 - 106، تحفة الفقهاء 1: 133، الهداية للمرغيناني 1: 53، وهي عنده سُنَّة.

(618) الأم 1: 219، 221، التهذيب للبغوي 2: 110، البيان للعمراني 2: 205، 209.

(619) النوادر

-

والزيادات 1: 182 - 183، الإشراف العبد الوهاب 245:1 - 246، الكافي في

فقه أهل المدينة: 41.

مكتب الإفتاء

(620) تقدّم في الفصل الأول (في أقوال الصلاة)، المسألة الخامسة.، (في أقوال الصلا

(621) الإشراف لعبد الوهاب 245:1 - 246، المبسوط للسرخسي 1: 105 - 106، التهذيب للبغوي 2: 110 - 111، البيان للعمراني 2: 205، 209

(622) المدوّنة الكبرى 1: 72 - 73، الاستذكار 4 263 - 264، 266، المنتقى للباجي

165:1 - 166

(623) مختصر اختلاف العلماء 1: 212، المبسوط للسرخسي 1: 113.

(624) الأم (1: 226 - 227، الإقناع لابن المنذر: 47، 48.