بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

كتاب الصلاة

467

(625) وذكر الغماري تعليقا على قول المؤلّف «وهو ثابت باتفاق»: «يعني خرجه البخاري ومسلم، وليس كما قال: فإنَّ حديث أبي حميد، لم يخرجه مسلم، وإنّما خرّجه البخاري، والأربعة كما سبق، واللفظ المذكور هنا للبخاري. انظر: صحيح البخاري 2: 11 - 12، كتاب الأذان، باب سنة الجلوس للتشهد الحديث 214، سنن أبي داود

1: 194، كتاب الصلاة، باب افتتاح الصلاة، الحديث 730، الهداية في تخريج أحاديث البداية 3: 128.

(626) سنن أبي داود 1: 193، کتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة، الحديث 726، سنن النسائي 3: 35 كتاب السهو، باب موضع الذراعين شرح معاني الآثار 259:1، کتاب الصلاة، باب صفة الجلوس في الصلاة.

(627) الموطأ 1: 89، كتاب الصلاة، باب العمل في الجلوس، الحديث 51.

(628) الموطأ 1: 90، الاستذكار 4: 263.

(629 الأم 1: 226 - 227، الاستذكار 4 265 - 266، المبسوط 1: 113 - 114.

(630) التمهيد 10: 195 - 196، الاستذكار 4 373 - 374، الإفصاح 86:1، المغني

الفترة الأوقاف والشؤون الدينية

قدامة 606:1

لا بن

(631) المحلى بالآثار 3: 268، الاستذكار 4 374، الإفصاح 1: 87، المغني لابن قدامة

606:1

(632) الاستذكار 4: 376، 382، الإفصاح 1: 87، الإقناع لابن القطان 1: 136.

(633) التمهيد،10: 195، الاستذكار 4: 376.

(634) تقدّم في الفصل الأول (في أقوال الصلاة)، المسألة الخامسة.

(635) الموطأ 1: 96 - 97، كتاب الصلاة، باب من قام في الركعتين، الحديث 66، مسلم،1: 399، کتاب المساجد، باب السهو في الصلاة، الحديث 570/ 85.

صحي

(636) صحيح البخاري 1: 288، کتاب الأذان، باب هل يأخذ الإمام إذا شك بقول الناس، الحديث 103 و 104، صحيح مسلم 1: 403، كتاب المساجد، باب السهو في الصلاة،

الحديث 573/ 97.