بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

472

بداية المجتهد ونهاية المقتصد 12

(675) الاستذكار 10: 326.

(676) يريد به المصنّف نفسه!

(677 صحيح مسلم 354:1 355، كتاب الصلاة، باب أعضاء السجود الحديث 228، 231. (678) الإشراف لعبد الوهاب 1: 247 - 248.

(679) الرسالة الفقهية: 117، الكافي في فقه أهل المدينة: 42 المنتقى للباجي 1: 287. (680) المهذب للشيرازي 255:1 - 256، الإفصاح 86:1، المغني لابن قدامة

1: 593 - 59

(681) الأم 1: 223، الإفصاح 1: 86، المغني لابن قدامة 1: 593.

(682 حلية العلماء 2: 122، الإفصاح 1: 86، المغني لابن قدامة 1: 593.

m

(683) النوادر والزيادات 1: 184 - 185، الكافي في فقه أهل المدينة: 41، المنتقى للباجي 1: 287.

(684) النوادر والزيادات 1: 184.

(685) انظر: المصادر الموجودة في الهوامش الأربعة المتقدمة.

(686)

جمع

تلوارة الأوقاف والشؤون الدينية

(687) صحيح البخاري 1: 172، کتاب الصلاة، باب السجود على الثوب في شدة الحرّ.

(688) أي: لا نجمع، انظر: بحر المذهب 2: 163.

(689) صحيح مسلم،1 355 كتاب الصلاة، باب أعضاء السجود، الحديث 231، سنن ابن ماجه،1 286 كتاب إقامة الصلاة، باب السجود، الحديث 884.

(690) المنتقى للباجي 1: 287، بحر المذهب 2: 167.

(691) المنتقى للباجي 1: 287، بحر المذهب 2 167، المغني لابن قدامة 1: 593. (692) أقعى الرجل في جلوسه: تساند إلى ما وراءه، وقد يقعي الرجل كأنه متساند إلى ظهره، وأقعى الكلب والسبع: جلس على إسته. (انظر: لسان العرب مادة: قعو).

(693) الاستذكار 4 269، 272، المدونة الكبرى،1 73 معالم السنن 1: 180، الإقناع لابن القطان 1: 135، المغني لابن قدامة 1: 599.