بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

486

بداية المجتهد ونهاية المقتصد 12

(859) لم نجد نسبة هذا القول على إطلاقه إلى أبي حنيفة، قال في الهداية: «المنفرد يجمع بينهما دون الإمام»، انظر: مختصر اختلاف العلماء 1: 210، الاستذكار 5: 405، تحفة الفقهاء 1: 134، الإفصاح 94:1،)

(860) الاستذكار 405:5 الإفصاح 1: 94، الإقناع لابن القطان 1: 134.

(861) تقدّم في الفصل الثاني (أحكام الإمام الخاصة به في معرفة شروط الإمامة. (862) تقدّم في الجملة الثانية أركان الصلاة، الباب الأول الفصل الثاني (في الأفعال التي

هي أركان).

(863) الاستذكار 404:5، 405، الهداية للمرغيناني 1: 53.

(864) انظر: المدوّنة 1: 71، الاستذكار 5: 405، المغني لابن قدامة 1: 583 - 584.

(865) الاستذكار 5: 405، المبسوط للسرخسي

الهداية للمرغيناني 1: 53.

(866) سورة البقرة: الآية 238.

(867) الاستذكار 5:

،1: 106 - 107

المغني لابن قدامة 1: 584،

كار 5: 390، 391، الإفصاح 1، 76، الإقناع لابن القطان 1: 148.

(868) الاستذكار 5: 390، حلية الفقهاء 203:2، المغني لابن قدامة 48:2.

(869) معالم السنن 1: 149، الكافي في فقه أهل المدينة: 48، الاستذكار 5: 391، 400 - 401، المبسوط 376:1، حلية العلماء 202:2، الهداية للمرغيناني 1: 62، المغني لابن قدامة

049:2

(870) الاستذكار 5 395 المبسوط 1: 376 - 378، حلية العلماء 203:2، الهداية للمرغيناني 1: 62، المغني 52:2.

(871) معالم السنن 1: 149، الاستذكار 5: 391، الكافي في فقه أهل المدينة: 48.

(872) الاستذكار 5: 194، الكافي في فقه أهل المدينة: 48.

(873) الاستذكار 5: 393، الكافي في فقه أهل المدينة،48 المغني لابن قدامة 2: 50. (874) تقدم في موردين، وهو تمام حديث «إنّما جعل الإمام ليؤتم به».