أدب السجون والمنافي في الجزائر

238

علي

ذكرها في ابياته المتقدمة، حيث عمدت السلطات الفرنسية الى نشرها قبـ تحويل الثورة من مجابهة بين الجزائريين و نظام استعماري متعفن، الى مواجهة بين الجزائريين و المعمرين مختقفي الجنسيات الذين يقطنون الجزائر و بها يعملون وكثير منهم ولديها، عندما يرون وجودهم مهددا و مصيرهم الرحي في البحر کا تصور ذلك الدعاية الاستعمارية.

فبي طول الابيات نوعامنا، وفي لكشيف الصور المتعاقبة الدالة على عدالة الجزائريين وحسن معاملتهم للاجانب، وفي الاستشهاد بالتاريخ والدين و الاجداد و الطبائع والعادات يبدو جليا رغبة الشاعر في ازالة آثار تلك الدعايبة، ومدى اهتمامه

باقناع الآخرين بحقيقة الثورة.

الى

الموقف نفسه نجده عند احمد طالب الابراهيمي في رسالة مفتوحة وجهها (1) حيث يناقشه مقرعا و معنق أياه لانسياقه و راه مهاترات

أحد المعمرين

كان من المفروض الا يقع فيها باعتباره مثقفا.

و الجدير بالذكر ان تسلك الرسالة كانت موجهة الى ألبير كامو" وهو نموذج

للمستهد فين بالحملة الدعائية الاستعمارية، حيث انه من مواليد الجزافر، وصمن

عملوا بها وعاشوافيها.

يقول الابراهيمي:

وقد ذهبتم اخيرا الى أن استقلال الجزائر معناه تجزينند 000 1200 أوربي من حقوقهم، فليت شعري کيف هملتم دوما الاستشهاد بأقوال الشق المعارض لكم في هذا الصدد، وانتم المتبجحون بنز اهتكم الفكرية، ولو أنكم اخذتم انفسكم بقراءة البيان الاساسي (2) لجبهة التحرير الوطنى لوجدتم فيه أن الثورة لا ترمي الى الالقاء في اليم بالجزائر بين الاوربيي الاصل، وانما هدفها: القضاء على النير الاستعماري، وانها ليست بحرب أهلية ولاحرب دينية، وانما غايتها الظفر بالاستقلان القومي لارساخ قواعد جمهورية ديمقراطية واجتماعية كفيلة بتحقيق المساواة التامة الخالصة من شوائب التفرقة بيس كافة ابناء وطن موحد، و و باختصار، فان شورتنا … ان هي جحدت و ج د الاوربيين كأسياد فهي تثبت لهم الوجود بصفتهم

الاجناس

(1) ورد في بيان اول تو فصبر مايلي: احترام جميع الحريات الاساسية دون تمييز بين والمقائف. جميع الفرنسيين الذين يرغبون في البقاء في الجزائر لهم الحق في أن يختاروا بين: البقاء على جنسيتهم الاصلية الفرنسية، وفي هذه الحالة يعتبرون أجانب تجاه القوانين الجارية اختيار الجنسية الجزائرية، و في هذه الحالة يعتبرون مواطنين جزائر يين لهم مالكل جزائري من حقوق و واجهات.

}