أدب السجون والمنافي في الجزائر

-

242

عدد

أولئك الطلبة (1) كان كبيرا جدا، حيث بلغ حوالي ماشتين وألف طالب في سنة 1958 يدرسون كلهم خارج الجزائر (2)، لكن المبدعين فهم كانوا قلة بطبيعة الحال، ومع ذلك لن نتعرض اليهم جميعا في هذا الفصل، والا لأخذت الدراسة منحى آخر بسل سنكتفى بنتاج هيئة منهم بالقدر الذي يكفى لرسم صورة لحياتهم في المنفى، المتسمة بالتشرد والقلق وعدم الاستقرار، و طغيان مشاعر الشوق والحنين الى الوطن والاهل، و بعبارة أخرى سنعرض لما يوضح آثار الصنفى في نفسياتهم

و وجداناتهم، التي لم تكن تختلف عن آثار المنافي الرسمية ولو قليلا، والعينة. مجموعة من الشعراء عاشوا بين تونس و القاهرة و دمشق، و هم صالح خرفى، و أبو القاسم خمار، وصالح خباشة

•

*

*

*

وفي

الوطن ليس ارضا و كيانا معنويا فحسب، بل هو ايضا مرتع الصبا و مربـ

الذكريات، انه مأوى الاحبة والاهل والاصدقاء، لذلك تمتزج مشاعر الشوق إلى الوطن بمشاعر الشوق الى الاهل والاحباب، حتى لا يمكن التفريق بينهما على مستوى القصيدة هذا المجال تظهر شخصيات معينة في كثير من نصوص هذا المنفى، يحن اليها الشاعر و يناجيها من وراء الحدود، باتا اليهاشوقه وحنينه، وشاكيا همه وحزنه، لكن في نبرة متسامية واعية، تترفع عن البكاء واليأس، لتتعلق بخيوط الامل البارق المضي. وراء السحاب الاسود الكثيف.

أهم شخصية ركز عليها أولئك الشعراء هي شخصية الام، بكل ما تحمله من معاني الطهر والقداسة و أسباب الانتماء، وبما تشكله من شبه بأرض الوطن في طهرها وقدسيتها وكونها أساس وجود الشاعر في الحياة، وبما تمثله من اهداف ينبغي التضحية في ملها مثل الوطن تماما، كل هذه المعاني تجسدها الام بصورة عامة، لكن الشاعر

سمار

(1) للاطلاع على وضعية الطلبة الجزائر بين اثناء الثورة ودورهم فيها ينبغي الرجوع الى مقال للدكتور يحيى بوعزيز بمجلة الثقافة (ع 1984/ 83) ففيه تحليل دقيق وشامل لمراحل كفاح الطلبة، بداية بالعمل الدعائي، ثم تأسيس الاتحاد وعقد المؤتمرات، ثم الان. مع ما تخلل ذلك من ردود فعل الاستغم الاضراب عن الدراسة والالتحاق بجيش التحرير … المتمثلة في الاعتقال والتعذيب والقتل (2) يتوزعون كمايلي: 560 طالبا في تونس، 100 في المغرب الاقصى، و 100 في مصر و 170 في بلدان أو ريا الغربية وأمريكا، 65 في سورية، و 65 في بغداد، و 30 في الكويت الى جانب اعداد اخرى في الاردن وروسيا وبلدان أو ربا الشرقية. انظر المجاهد ع 53 1357/ 12/8

وكذلك المصدر السابق.

• 208 ? -

•