أدب السجون والمنافي في الجزائر: في فترة الاحتلال الفرنسي (1830-1962م) يحيى الشيخ صالح

أدب السجون والمنافي في الجزائر

الجزء ١ · صفحة ٣٠٥

289

-

النوع يمكن أن نصنف بعضا من رسائل مفدي زكرياء الموجهة الى الشيخ ابـ اليقظان من سجن بر بروس في الثلاثينيات، ففي واحدة منها مثلا، يطلب كتباً واعد ادا من جرائد او مجلات:

لقد بلغنا صدى تسلك الملحمة التي قامت بين الامير شکيب ارسلان والشيخ سليمان

(1)

من

باشا الباروني، فترجوكم ان توجهوا لنا صحبة مدام. (2) عددى الرابطة اللذي تكلما في الموضوع، وعددى" الشهاب" و أعداد الامة " التي تناولت هذا الموضوع واذا لم يكن لديكم غير نسخبة واحدة مما ذكر تحتفظون بها فنحن نعاهدكم على ارجاعها لكم بعد الاطلاع عليها في نفس الاسبوع … ) (3)

و في رسالة اخرى الى ابي اليقظان ايضا يتحدث مفدى عن اجراء ات الزيارة:

فقد ابلغني عمنا بكير بن داود خبر رغبتكم في زيارتنا، واني لذلك مسرور

جدا، وقد رقمت أسمكم في قائمة الزوار وانني انتظر رجوعها، ولكن لا يخفاكم ان لا يريفكتور تطول في الجواب وحين اتصل أن شاء الله به اخبركم لتشرف بزيارتكم لنا و الاستثنا بو و حكم اللطيفة … ) (4)

معية

ولا يخفى ما بهذا المقطع من ضعف لغوى، ونبو لفظة " لابر يفكتور" و ابتذال نبولفظة "لابريفكتور" وابتذال لفظتي "رقصت " و " تطول في الجواب * الشيء الذي غض الكاتب النظر عنه ما دام الهدف هو تبليغ خبر ما فحسب

•

و في رسالة ثالثة يشكر ابا اليقظان على هدية أرسلها اليه هذا الاخير، تتمثل في

طرد من تمر النخلة:

فقد اتصلنا اليوم) ببنست (عمتنا النخلة بارك الله فيكم، واننا نشكركم. قلوبنا وعميق بطوننا على هذه الهدية الثمينة …

(5)

من

*

*

*

وبعيدا عن الرسائل الاسرية، ورسائل المآرب المعيشية الشخصية، تعشر علمى

(1938/ 31)

(1) يقصد المقال الذى كتبه الشيخ بيوض الفرقان بين أميرى السيف و البيان بالامة عدد 156 و بعده

(2) يقصد بها مدام مصالي الحاج التي كانت تزورهم بالسجن

"

(3) و (4) مفدي زكرياء - نقلا عن دمحمد ناصر ـ مفدي زكريا، شاعر النضال والثورة .. ".

ج 2

(5)

-

ص 273

المصدر نفسه ميں 271

?