إسلام اليوم بين الأصالة والتحريف

-45_

أما بالنسبة الى المستشرق اجناس جولد تسيهر (1) فيقول في حق الوحي المحمدي مايلي: والوحي الذي نشره محمد في ارض مكة لم يكن ليشير إلى دين جديد. فقد كانت تعاليم واستعدادات دينية نماها في جماعة صغيرة، وقوى في افراد هذه الجماعة فهما للعالم، مؤسسا على الحكم الالهي ولكن لم يحدد، تحديدا دقيقا حينئذ، اشكال هذا الحكم او مذاهبه لقد كان يطلب من المسلمين ان يكونوا من المتقين؛ لكن هذه التقوى كانت تبدو في شكل شعائر عملية زهرية كما كان الحال كذلك لدى اليهود ولدى المسيحيين، وفي شكل صلوات ذات ركوع وسجود، و في شكل امتناع اختياري عن الطعام والشراب» الصوم، وفي اعمال خيرية لم تحدد كيفيتها واوقاتها وحددها تحديدا يقوم على قواعد دقيقة

وبالاجمال فان الحدود الخارجية لمجتمع المؤمنين كانت لم ترسم بعد (2)

5 - الرد على شبهات کارل بروکلمان وجولد تسيهر:

ان الناقد حينما يتأمل هذين النصين يدرك مدى تهافتها امام المنطق السليم، والحقائق التاريخية فالمستشرقون قد نظروا الى عظمة الرسول

بروکلمان كارل (1868 - 1956) مستشرق ألماني، ومن محرري دائرة المعارف الإسلامية أهم آثاره تاريخ الشعوب الإسلامية. (1) جولد تسيهر: مجري يهودي متعصب (1850 - 1921) أهم آثاره العقيدة والشريعة في الإسلام، مذاهب المسلمين في تفسير القرآن.

(2) جولد تسيهر (أجناس): العقيدة والشريعة في الإسلام / الترجمة العربية ص 17