نشأة الإسلام في عُمان (تطور الأيديولوجية الإباضية) جون كرافن ويلكنسون John Craven Wilkinson [دارس عن الإباضية]

نشأة الإسلام في عمان

الجزء ١ · صفحة ٢٤١

احدى المميزات الخصوصية للحركات الاباضية الاولى في الفترة التي تهمنا هي أنها رغم تنسيقها من البصرة لم تكن موجهة من قبل سلطة واحدة فكروسمان على صواب عندما يرى ان الحلقة للفترة ما بعد الامامية في المغرب هي استمرار للحلقة البصرية وهي مدرسة تجتمع حول مدرسين يعلمون العقيدة الصحيحة مجموعة مثل اهل الطريق تتم تشكيلها من معلمين ومن التابعين لهم الأمرين والمأمور ومن المفيد أن العبارة يستخدمها أبو عبدالله محمد بن بكر الذي وضع رسميا نظام الحلقة في المغرب في القرن الخامس الهجري يستخدمها لتعيين المعلمين أي حملة القرآن وأولائك الذين يعرفون عن ظاهر القلب كتاب الله. في هذه الحالة من الحمولة الروحية تكون هناك قابلية لإعطاء الآخرين ما يكون في القلب من جميع التعاليم الاباضية ولذلك كان يستخدم امارة حمل العلم فبطبيعته مثل هذه العلاقة بين المعلم والمتعلم كانت مبنية على التقاليد الشفوية بالنقل للآراء المتوافق عليها والمشكلة من قبل الأجيال التي تنقلها الى الجيل التالي والجامع بينها في هذه العلاقة هي ما يسمى بالولاية.

٢٤١ / ٢٦٠