أبو اليقظان وقواعد التربية والبناء والإعداد

ما يبعث الثّقة في إمكاناته ومؤهّلاته، ليستثمرها في خدمة الصّالح العام. ومرجع يأخذ منه العاملون ما يفيدهم في تسديد خطاهم، وترشيد نشاطهم. وموئل يلجأ إليه المتردّدون لتحديد معالم تحرّكهم، وتمهيد سبل عملهم. ومصدر يقصده الدّائبون في تقنين نشاطهم على الأسس الصّحيحة، المنطلقة من المبادئ، والمشدودة إلى الأهداف، التي حدّدتها للمسلمين الآية الكريمة: {وأنّ هذا صِراطي مستقيمًا فاتّبعوه ولا تتّبعوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبيلِه ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (الأنعام/153)

هي دليل للباحث عن مقوّمات العمل المؤسَّس، وسبيل للرّاغب في اكتساب مهارات في الدّأب المنتج المثمر. وخميل لمن يرجو ويبغي التّنوّع في طرق العمل والتّحرّك، وفسيل لمن يطمح في استمداد القوّة والأصالة في دأبه وسلوكه …

في حياة الشّيخ إبراهيم بن عيسى أبي اليقظان (1306 – 1393هـ/ 1888 – 1973م) كثير من هذه المكاسب والفوائد. فالشّيخ عاش للعمل الدّؤوب، والطّموح غير المحدود، عاش للأصالة يحافظ عليها ويحميها ويدعو إليها، عاش للأخلاق والخلال يبشّر بها، ويرشد إليها، ويدرِّب عليها.

عاش للدّهر يعجم عوده، ويحلب أشطره، عاش للخطوب يصكّها بالصّبر والجلد، ويقهرها بالتّحمّل وعدم الاكتراث بها. عاش لغيره، يذوب كالشّمعة ليستضيء، عاش للمصلحة العامّة، يضحّي بمصلحته الخاصّة من أجلها، عاش للأهداف النّبيلة، يسعى لتحقيقها، عاش للنّاشئة يربّيها وينمّيها. عاش للشّباب يعدّه ويكوّنه. عاش للمجتمع يرشده ويوجّهه.

عاش يحارب الذّلّ والصّغار، عاش يقاوم الجبن والوهن، عاش يناهض التّعسّف والقهر، عاش يجاهد بالكلمة المسؤولة، عاش للفكر الأصيل ينثره، عاش للتّكوين الصّحيح ينشره، عاش للألم يزحف إليه، ويسير نحوه، دون وجل وتردّد، يستسيغه ويستثمره لإنجاز أجلّ الأعمال، وأجمل البطولات، وأجلى الأمجاد، يعصره الألم فيجد فيه تحقيقَ أمله، يستفزّه فيجد فيه الرّجلَ العنيد، يضغط عليه فيلقى فيه الشّخص العميد، يُغير عليه، فيجابهه بالعزم العتيد. كان الألم في مسيرة الشّيخ سبب النّبوغ والإنتاج الغزير. قال الدّكتور عبد الرّزاق قسّوم، وهو يقدّم للقرّاء الشّيخ أبا اليقظان: " … خرج بعض النّقّاد ذات يوم بفكرة في منتهى الغرابة، وهي تمنّي الشّقاء لذوي المواهب الفكريّة، حتّى يكون ذلك