أبو مسلم الرواحي (حسان عمان)

وقد يتجاوز الأمر إلى حدّ التوسل بالأبدال والأقطاب، والأحباب والنقباء، وغير ذلك مما هو معروف عند المتصوّفة، وقد أشار أبو مسلم إلى

هذا صراحة:

بالسادة الأبدال والأقطاب بالسادة الأفراد بالأحباب وبرجال الغيب بالأنج

بالنقباء الطـ

الأطي

بالسادة الأوتاد والغوث الأبر

بدرجات الأزكياء السالكين وبمقامات نفوس العارفي

وبقلوب الأولياء الواصلي

بالخلفاء منهم والمرشديـ

حقيقة العين ابتغوا دون الأثر (118)

ن

إنه أثر التصوف في هذه المواقف واضح دون أن نحدد هذا الأثر وأبعاده، أهو أثر ينتمي إلى مدرسة الإمام الحجّة الغزالي، كما صرح بذلك الشيخ سعيد بن خلفان في النواميس الرحمانية، أم هو أثر يذهب أبعد من ذلك، إنّ الذي يقطع الإجابة عن هذا السؤال عالم متخصص في هذا المجال، ونحن أبعد ما نكون إليه.

من

خلال هذا العرض الذي اعتمدنا فيه النصوص الشعرية، نستطيع

القول:

118 - الديوان، ط. الحارثي، ص 184.

89 -