أعمالي في الثورة للشيخ إبراهيم بيوض - موافق للمطبوع

الإسلاميَّة العليا، ونرجو أنْ نكون بمهمَّتنا هذه قد أعنَّا على تحسين الوضع هناك، فقد لمسنا آثار الاستبشار، وعلامات الرضا بادية على سحنات الوجوه، وعلى ألسنة الخطباء.

أمَّا ما يتعلق برأينا في سكان الوادي أنفسهم فقد ثبت لدينا بعد اطلاعنا على نظمهم الدينيَّة والاجتماعيَّة التي شاهدناها بعد دراستنا لطرق تعليمهم ووسائل تربية ناشئتهم، أنَّ إخواننا الميزابيِّين جماعة صالحة في دينها ودنياها، محافظة على عاداتها الصَّالحة التي لا تتنافى والرقي الحضاري في حدود التعاليم الإسلاميَّة، وتأكَّدنا - ممَّا سمعناه من تصريحاتهم على لسان رؤسائهم الدينيِّين - أنَّهم لا يفكِّرون مطلقا، ولا يقبلون بحال الانفصال عن الجزائر، أو الامتياز في شؤونهم السياسيَّة عن بقية إخوانهم الجزائريِّين، ولا يوجد فيهم فردا أو هيأة تفكِّر في المساس بالسيادة الجزائرية كما يدَّعي خصومهم، ولم نر في تتبعنا لمختلف ميادين نشاطهم وآرائهم ومعتقداتهم أي فوارق تفصلهم عن الشعب الجزائري اللهم إلَّا بعض العادات الموروثة المتعلقة بالتربية العائليَّة، أو النظام المتبع عندهم في ممارسة عباداتهم، ودراسة مذهبهم الإباضي المشهور بتاريخه المجيد، والذي هو مذهب من المذاهب الإسلامية المعروفة.