السير للشماخي - موافق للمطبوع طبعة حجرية

وشرحها الشيخ إسماعيل بن موسى في ثلاثة أسفار وله الرائية في الصلاة ولم يوضع لها شرح وله النونية في الرد على من قال بخلق القرآن وبقية القصائد في الوعظ.

وذكر عنه: إذا أراد أن يحكم بين الخصمين جعل بينه وبينهما سترا من باب وغيره خشية ميل النفس، وفي أيامه أو قبله بقليل ورد حَلُّ ابن وصاف لكتاب الدعائم فصلح ما صحف فيه النساخ وأنشد عليه أبياتا.

ومنهم أبو زكريا يحيى بن وجدليش أخذ العلم من أبي يحيى زكريا بن إبراهيم وأقرأه لغيره وجازت عليه نسبة الدين وكانت عليه حلقة أخذوا عنه العلم والسير وهو أحد الحائزين قصب السبق من طلبته في حلبة الرهان وفاز مبرزا بين الأقران في الميدان، علم وعمل واستفاد وأفاد رحمه الله عليه، وهو الذي يعني الشيخ سليمان أبو الربيع بن موسى بن عامر بن علي بقوله: يحيى السران في قصيدته التي نسب فيها دينه.

ومنهم الشيخ يخلف الفرسطائي أخذ أيضا العلم عن عمنا الشيخ أبي يحيى زكريا بن إبراهيم.

وذكر الشيخ أبو عبد الله عمنا محمد ابن الشيخ في كتابه أن ثقة ذكر له وهو الحاج حجاج المرساوني أن الشيخ عيسى بن عيسى الطرمسي أرسله من بلد مزغورة وبعضهم يكتبها بزغورة بالباء قال: أرسلني إلى الشيخ يخلف الفرسطائي أسأله من المعروف والزكاة التي يجمع لينفقها على الطلبة والتلاميذ والمحاويج هل يعطي منه ويداري منها العرب وغيرهم؟ وأسأله: ما سيرة الشيخ أبي يحيى زكريا بن إبراهيم فيه؟ وعمنا يخلف من طلبته، فلما بلغته وجدت عليه أثر الضعف وحالة الفقر فرحمته وكان معي عشرة دراهم فتصدقت بها عليه وسألته عن المسألة فقال: إن عمنا أبا يحيى كان يداري منه وإذا بعث الجمال من بلده إلى دجي والمسافة قريبة