الشيخ أبو سهل الوارجلاني وكتابه «عقيدة في معرفة التوحيد والفرائض» لمصطفى شريفي

به “ورقلا” تزهو جمالا … وبهجة … به أشرقت نورا، به ابتسمت … فخرا⁽¹⁾

هَذِهِ الأبيات كافية في توضيح شخصيته العِلمِيَّة ومكانته بين العلماء، ولمزيد استنتاجات أكثر في الموضوع فما عَلَى الباحثين إِلاَّ إجراء دراسات تحليليَّة نقديَّة، لهذا الكِتَاب ــ ولغيره إن وُجد ــ ولا يتِمُّ هَذَا إِلاَّ بعد التحقيق والنشر، ندعو الله تَعَالىَ أن يعيننا عَلَى إتمام ذَلِكَ.

آثاره وتلاميذه

وأمَّا عن آثاره فقد سبق أن ذكرنا ما قاله الشمَّاخي عنه: «…لكثرة من أخذ عنه، ولتآليفه…»⁽²⁾ ، وقوله هَذَا يفيد أَنَّ لديه تآليف كثيرة، فاق بها آباءه، ولكنَّه لم يورد لنا ـ مع الأسف ــ ولو عنواناً واحدًا من تآليفه، وأنا حسب تتبُّعي المتواضع لفهارس مخطوطات كثير من المكتبات لم أعثر على مؤلَّف ينسب إليه غير ما بين أيدينا من عقيدته.

وَأَمَّا عن تلامذته فيكفي أن يكون الدرجيني واحدا منهم لنرجِّح أَنَّ له حلقة علم للتدريس.

توضيحات حول الكتاب

نسبة الكتاب إلى أبي سهل:

ألَّف البراديُّ في القرن التاسع رسالة سمَّاها: «تقييد كتب أصحابنا»، سرد فيها بعض مؤلَّفات المشارقة والمغاربة، وَمِمَّا قال فيها: «…وعقيدة الشيخ أبي سهل يحيى بن إبراهيم بن يوسف⁽³⁾ بن إبراهيم، في علم التوحيد، وعلم السرِّ»⁽⁴⁾ ، كذا، ولعلَّ صوابه: «وعلم السيَر».