الشيخ بيّوض والعمل السياسي

الدّعوات للحضور والمشاركة لإثراء التّقرير وإبراز مشاركتهم في الثّورة بمعلومات هامّة.

وقد كان من الأجدر أن تصدِّروا مقالكم بواقع المنطقة تاريخيًّا، وتسجّلوا رسائل التّقدير والعرفان وشكر المجاهدين على محتوى تقرير غرداية الذي جمع فأوعى نضال شعب ولاية غرداية لرفع معنويّاتهم وتسجيل مأثرهم. أمّا بعض الفئات التي رفعت السّلاح في وجه الثّورة واختارت الانضمام إلى صفوف العدوّ فمعروفة لدى عامّة الشّعب، ولا تحتاج إلى دليل ..

ومن خلال ذلك يتّضح بأنّ الطّريقة المتّبعة من طرفكم أثناء اجتماعاتكم وما تبثّونه من بلبلة، كما هو ملحوظ في معاملتكم للمجاهدين من استدعاء البعض وترك الآخرين وما ورد في تقاريركم الرّسميّة والسّريّة، وما نشرتموه في جريدة الشّعب، فإنّما تقصدون به تضليل الشّعب، وكسب بعض فئاته لإقناعها بأنّ الجانب الآخر، أي الإباضيّة لم يشاركوا في الثّورة المسلّحة ..

إن تَمعُّنَنا في محتوى تقرير غرداية يجعلنا نتأسّف لتحريره بتلك الطّريقة، وذلك الأسلوب، الذي قدّم لنا صورة حيّة عن الجهويّة والمحاباة وطمس الحقائق. ويتجلّى ذلك في تسحيل الوقائع والإحصائيّات، وتسميّات الأشخاص، فإنّنا لم نقتنع بما ورد في التّقرير والجدول الإحصائي بالنّسبة لعدد الميزابيّين الذين شاركوا في الثّورة داخل غرداية من قصورها، وبالأخصّ خارجها، في مستوى مدن الجزائر، وكذلك سكّان (المنيعة) و (عين صالح)، سواء خارجها أو في داخلها.

وقد استدللتم بالاجتماع الذي عقد بغابة غرداية في أثناء الثّورة في تقرير غرداية، وفي المقال المنشور بجريدة الشّعبـ،، وبقي هذا الاجتماع مبهمًا، ولذا يجب توضيح ما يلي:

1 – تحديد المكان، الذي عقد فيه الاجتماع بغابة غرداية؛ لأنّها واسعة.

2 – تاريخ انعقاده.

3 – سبب انعقاده، ومن دعا إليه.

4 – ذكر أسماء الحاضرين الأحياء والأموات.

5 – من تولّى رئاسته.

6 – جدول الأعمال.