السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ١٢٤أَنَّهُ في بداية تعلُّمه عند الشيخ اللمكي بالرستاق، رآه يقرأ في كِتَاب ” لامية الأفعال “، فظنَّ أَنَّهُ يتطاول عَلَى ما لا يقدر عَلَيْهِ، «وقال له: كيف تقرأ ما لا تفهمه؟ فقال: يا شيخي، إِنَّنِي أفهمه، وأستطيع أن أشرح ما قرأت، فكان شرحُهُ محلَّ إعجاب شيخه» (1).
· أَنَّهُ حاز قصبات السبق في المعقول والمنقول، وتفوَّق عَلَى أقرانه، بل وَعَلَى بَعض مشايخه منذ أن كان بالرستاق (2)، أي قبل بلوغه سنَّ الرابعة والعشرين، وَهُوَ تاريخ رحيله منها إِلىَ القابل سنة 1308هـ/1891م. يقول الشيخ اللمكي: «أخذت عن الشيخ ماجد بن خميس، فصرت أوسع منه علما، وأخذ عَنِّي العلمَ الشيخُ عبد الله بن حميد فصار أوسع مِنِّي علما» (3).
· شروعه في التأليف والتدريس في وقت مبكِّر.
ثالثا - شيوخ السالمي:
نحاول في هَذَا العنصر أن نترجم لِكُلِّ من عثرنا عَلَيْهِ من أساتذة السالمي حسب الترتيب الزمني لتلقِّي السالميِّ عنهم (4)، ابتداء من مسقط رأسه بالحوقين، إِلىَ آخر شيوخه بالقابل، ونحاول بيان علاقة السالمي بهم، والعلوم التي تلقَّاها عنهم، وكيف كان تأثُّره بهم، قدر الإمكان، وحسب توفُّر الْمَادَّة العِلمِيَّة في المصادر والمراجع.
(1) أطروحة الهاشمي، ص63. أحال عَلَى مقابلة له مع حفيد السالمي.
(2) ينظر: أبو بشير: ترجمة السالمي (مخ)، ص3. أبو بشير: نهضة، ص118. مقدِّمة محَمَّد إسماعيل للمعارج، 1/ 3 - 4. أطروحة الهاشمي، ص90.
(3) سالم بن محَمَّد الرواحي: الدعوة الإِسلاَمِيَّة في عمان في القرن الرابع عشر الهجري، رسالة دكتوراه بكلِّيَّة أصول الدين، جامعة الأزهر، ص174. نقلا عن أطروحة الهاشمي، ص63.
(4) وَهَذَا قدر المستطاع، لأَنَّ المصادر لا تفيدنا كثيرا عن هَذَا الترتيب. وقد آثرت هَذِهِ الطريقة حَتَّى يَتَبَيَّنَ لنا التدرُّج الذي مَرَّ عَلَيْهِ السالمي وتطوُّره. ولم أُراعِ في الترتيب تواريخ وفياتهم، فقد يكون أحدهم من أَوَّل مشايخه، وَلَكِنَّه من أواخرهم وفاةً.