الشيخ نور الدين السالمي: مجدِّد أمة ومحيي إمامة مصطفى بن محمد شريفي

السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

الجزء ١ · صفحة ١٢٨

تَذكُر عنه غير أَنَّهُ كان واليا وقاضيا للإمام عزان بن قيس عَلَى الرستاق (1)، ولم يشغله المنصبان عن الاهتمام بالعلم والتعليم. اشتهر «بين الخاصِّ والعامِّ بفضله وزهده وورعه» (2).

ولا تذكر المصادر والمراجع التي اطَّلَعت عَلَيْهَا تاريخ ميلاده ولا وفاته، اللَّهُمَّ إِلاَّ عبارة صاحب نهضة الأعيان عن السالمي أَنَّهُ «أدرك الشيخ عبد الله بن محَمَّد الهاشمي وأخذ عنه» (3)، ولفظة ”أدرك“ توحي بِأَنَّ السالميَّ أخذ العلم عن الهاشميِّ في أخريات حياته، فتكون وفاته إذن بين 1300هـ/1883م و1308هـ/1891م، وهي الفترة التي قضاها السالميُّ بالرستاق. كما أَنَّ المصادر التي بين أيدينا لم تذكر هل كانت للشيخ الهاشمي مُؤَلَّفَات أم لا.

لقد اهتمَّ هَذَا الشيخ بالطالب السالميِّ اهتماما بالغا، تربيةً وتعليمًا (4)، وإعدادًا لتحمُّل المسؤوليَّات كما تحمَّلها هو مِن قبله، وِلاية وقضاءً.

وتصمت المصادر والمراجع عن العلوم التي استفادها السالميُّ من هَذَا الشيخ. ويبدو أَنَّ تأثير الهاشميِّ عَلَى شَخصِيَّة السالمي كان محدودا (5).

4 - ماجد بن خميس بن راشد بن سعيد العبري الحمراوي (6):

ولد الشيخ ماجد في رجب عام 1252هـ/نوفمبر 1836م، وقيل: عام

(1) ينظر: السالمي: تحفة، ط. 1347هـ، 2/ 264 - 265. أطروحة الهاشمي، ص62. العزري: فكر السالمي، ص100.

(2) الصوافي: السالمي فقيها، قراءات، ص96.

(3) أبو بشير: نهضة، ص118.

(4) الصوافي: السالمي فقيها، قراءات، ص96.

(5) ينظر: العزري: فكر السالمي، ص100 - 101.

(6) ينظر ترجمته في: السالمي: تحفة الأعيان، ط. 1347هـ، 2/ 270، 272. أبو بشير: نهضة، ص450 - 458. الخصيبي: شقائق، 107 - 134. الحارثي: اللؤلؤ، ص29 - 30. الصوافي: السالمي فقيها، قراءات، ص97 - 98. أطروحة الهاشمي، ص92 - 93. مقدِّمة عبد الرحمن السالمي لروض البيان، ص35 - 36. العزري: فكر السالمي، ص101 - 104.

١٢٨ / ٥١١