السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ١٦٩ب - تآليف السالمي:
1 - أصول الدين:
- أنوار العقول (1):
أرجوزة في العقيدة وعلم الكلام، تقع في ثلاثمائة بيت، مطلعها:
الحمد لله الذي قد أشرقا شمس الأصول في نُهى ذوي التقى
فأبصَروا بنورها المسالكا وجانَبوا بسرِّها المهالكا (2)
يقول السالمي واصفا هَذِهِ المنظومة: «وبعد، فَهَذِهِ منظومة منَّ عليَّ بها الرحمن المنَّان، في قواعد التوحيد والأديان، سالكة أعلى منهج في هَذَا الشان، واردة أعلى منهل يحلو للأذهان؛ تنطق بالصدق في كُلِّ نادي، وتصدع بِالحَقِّ بين الحاضر والبادي؛ قريبة المأخذ للمتناول، بعيدة الغور عن اعتراض المجادل؛ سمَّيتها: ”أنوار العقول“» (3). ويضيف في ختام الأرجوزة قائلا:
«تَمَّت بحمد الله أنوار العقول حاوية أهمَّ شَيْء في الأصول
عارية من وصمة الإخلال سالكة طريقة الكمال» (4)
(1) طُبعت الأرجوزة مستقلَّة أَوَّل مَرَّة ضمن كِتَاب مشارق أنوار العقول، قبل الشرح (ينظر الطبعة التي نشرها السَّيِّد حمود بن محَمَّد بن سعيد، سلطان زنجبار، مطبعة جريدة ” المحروسة “، مصر، 1314هـ، من ص7 إِلىَ ص23). ثُمَّ نُشرت مع منظومة كشف الحقيقة بعنوان: «منظومتي [كذا] أنوار العقول وكشف الحقيقة». ونشرتها أَيضًا مكتبة الضامري بمسقط مستقلَّة، سنة 1991م، ثُمَّ قام بإعدادها مجموعة من الأساتذة خرِّيجي قسم التخصُّص في الشريعة الإِسلاَمِيَّة، بمعهد عمِّي سعيد بغرداية، وطُبعت هناك سنة 1418هـ/1998م. وتوجد للمنظومة نسختان مخطوطتان بمكتبة السالمي نُسخت إحداهما سنة 1313هـ (رقم 30. وأخرى د. ت، برقم 37). ينظر: الحجِّي خلفان بن زهران بن محَمَّد: المخطوطات العَرَبِيَّة في المكتبات العمانيَّة، دراسة لتكوينها وسبل الإفادة منها، رسالة ماجستير، جامعة القاهرة، كُلِّيَّة الآداب، قسم المكتبات والوثائق والمعلومات، شعبة المكتبات، 1418هـ/1997م، ص259.
(2) السالمي نور الدين: بهجة الأنوار شرح أنوار العقول في التوحيد، طبع بهامش الجزء الأَوَّل من كِتَاب شرح طلعة الشمس عَلَى الألفية المسمَّاة شمس الأصول، مطبعة الموسوعات، مصر، د. ت، ص4 - 5.
(3) بهجة، ص2.
(4) بهجة، ص274.