السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

والمطَّلع عَلَى القصيدة يلمس صدق أوصاف السالمي عَلَى قصيدته، إذ إِنَّهَا تتميَّز بسهولة ألفاظها، ووضوح معانيها، وتيسير حفظها عَلَى الطالب المبتدئ، وكانت أوسع وأيسر من قصيدة أخرى للسالمي نفسه وفي نفس الموضوع، وهي ”غاية المراد في الاعتقاد“ المؤلَّفة قبل ”أنوار العقول“، وَرُبَّمَا هَذَا هُوَ الأمر الذي جعله يكتفي بشرح ”الأنوار“ شرحين، أحدهما مختصر، سَمَّاهُ ”بهجة أنوار العقول“، والثاني مطوَّل، سَمَّاهُ: ”مشارق أنوار العقول“، في حين لم تُحظ قصيدته ”غاية المراد“ بِأَيِّ شرح من قِبل مُؤَلِّفها.

نورد هنا محتوى منظومة أنوار العقول بشيء من التفصيل، ليغني هَذَا عن تكرار المضمون في شرحَيْ الْمُؤَلِّف عَلَى المنظومة، ومحتواها يتمثَّل فيما يأتي:

يقسِّم السالميُّ مواضيع الأرجوزة إِلىَ أربعة أركان، وكلَّ ركن إِلىَ أبواب وفصول.

· الركن الأَوَّل: في العلم، وتناول فيه: العلم، والسؤال، والاجتهاد والفتوى، والجهل وما يَتَعلَّقُ بها من أحكام.

· الركن الثاني: في الجملة وتفسيرها وما يشتمل عَلَيْهَا، تعرَّض فيه إِلىَ الجملة ولزومها وَكَيفِيَّة قيام الحُجَّة بها. وتوحيد الله وصفاته. ثُمَّ تحدَّث عن الأنبياء والرسل، والملائكة والكتب، والمحكم والمتشابه. والوعد والوعيد وما يَتَعلَّقُ بهما من أحكام اليوم الآخر. والقضاء والقدر، والإيمان والإسلام.

· الركن الثالث في الولاية والبراءة ويشتمل عَلَى وجوب الولاية والبراءة وأقسامهما. والوقوف وأقسامه وأحكامه. وذكر أَيضًا الذنوب وأقسامها.

· الركن الرابع: في التوبة: أركانها وشروطها وأحوال التائب، وفي توبة الْمُحَرِّم والمستحلِّ، وفي الأمور التي لا تلزم منها توبة.

بهذا العرض الموجز نلاحظ أَنَّهُ قد ألمَّ بأهمِّ مواضيع العقيدة وعلم الكلام، واهتمَّ فيها بنظريَّة المعرفة، وأولى أَهمِّيَّة كبرى لقضايا الولاية والبراءة وتفريعاتها، شأنه في ذَلِكَ شأن أغلب مؤلِّفي الإِبَاضِيَّة في العقيدة، والمشارقة بصفة أخص (1).