الشيخ نور الدين السالمي: مجدِّد أمة ومحيي إمامة مصطفى بن محمد شريفي

السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

الجزء ١ · صفحة ١٧٦

الإيمان برسالة سَيِّدنَا محَمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم، وذكر بَعض صفاته.

· الإيمان باليوم الآخر، وما يَتَعلَّقُ به من الموت والبعث والحساب والميزان والصراط وَالجَنَّة والنار والشفاعة والورود.

· الإيمان بالملائكة. وبالأنبياء وكتبهم جملة، وتخصيص القُرْآن من بينها، وَأَنَّهُ مخلوق.

· الإيمان بالقضاء والقدر، وَأَنَّ الله خالق للأفعال وَالإِنسَان مكتسب لها، بلا جبر.

· معنى الإيمان وَأَنَّهُ التصديق والقول والعمل.

· سرد قواعد الدين وأركانه ومسالكه، وفَرْزِه، وحرْزِه.

· بيان الولاية والبراءة بين العباد، ومعنى ولاية الله وعدائه لعباده.

· الكفر وأقسامه، وقواعده وأركانه.

· الملل الستُّ وأحكامها: المسلمون (الموفون وغير الموفين) واليهود والنصارى والمجوس والصابئون، والوثنيُّون.

· خاتمة في مواضيع مختلفة: الإمامة وحكم تعدُّدها. حكم الهجرة. الموقف من فتنة الصحابة. تصويب ما عَلَيْهِ أَئِمَّة الإِبَاضِيَّة.

وبهذا نلاحظ أَنَّ مواضيع هَذِهِ القصيدة تتشابه مع مواضيع عقيدة العَزَّابَة لأبي حفص عمرو بن جُميع (1)، مِمَّا يرجِّح أَنَّهُ قصد إِلىَ نظمها وتنظيمها، فكانت أفكار القصيدة أحسن ترتيبا، وقد فصَّل في بَعض مواضيع الأصل واختصر بَعضها، كما أضاف إِلَيْهَا الخاتمة في الإمامة وهي غير موجودة في عقيدة العَزَّابَة (2).

(1) أبو حفص عمرو بن جميع (ق: 7هـ/ 13م) من علماء جربة، أخذ العلم عن أبي العبَّاس أحمد الدرجيني. كان إمامًا متكلِّمًا، إِلَيْهِ تنسب «عقيدة التوحيد» التي ترجمها من البربريَّة إلى العربيَّة، وهي أولى المتون التي كان يحفظها التلاميذ في جميع قصور وادي ميزاب، وقد شرحها الكثير من العلماء. ينظر: معجم أعلام الإِبَاضِيَّة: جمعِيَّة التُّرَاث، 2/ 317 - 318، ترجمة رقم 686.

(2) قارن بعقيدة العَزَّابَة، ترجمها إِلىَ العَرَبِيَّة أبو حفص عمرو بن جُميع، (حي ما بين ق7 - 8هـ/13 - 14م)، تحقيق وتعليق عمر بن أحمد بازين، الطبعة الأولى، المطبعة العَرَبِيَّة، غرداية، 1317هـ/1996م.

١٧٦ / ٥١١