السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

عدم استقصاء كُلِّ الفتاوى الموجودة، أو عَلَى الأقل ما نُشر منها في العقد الثمين. وَهَذَا ما يبعثنا على إعادة النظر في مخطوطات الفتاوى ومقارنتها بما طبع (1).

· التكرار الفاحش للأسئلة وأجوبتها بنصِّها بشكل عجيب!. ولو تكرَّرت في موضوع آخر وفي جزء آخر، لقلنا: إِنَّ ذَلِكَ اقتضته ضرورة تنوُّع المواضيع في الفتوى الواحدة، وَلَكِنَّنا نجد المسألة متكرِّرة في نفس الموضوع، وتحت نفس العنوان (2).

· غياب بَعض الفهارس الْمُهِمَّة، مثل الآيات والأحاديث وأبيات الشعر والنظم.

· عدم دقَّة وشموليَّة الفهارس الموجودة: وقد عثرت عَلَى بعضها بمحض الصدفة (3)، مِمَّا يدعو إِلىَ تصحيح تلك الفهارس، لذا فعَلَى الباحث أن لا يكتفي بالاعتماد عَلَيْهَا إذا توخَّى الدقَّة والاستقراء في بحثه، بل عَلَيْهِ أن يتتبَّع الأجزاء الستَّة للكِتَاب من أَوَّلها إِلىَ آخرها!!.

· الفهارس الآتية غير مرتبة ألفبائيًّا مِمَّا يعسِّر الاستفادة منها، وهي: فهرس المراجع، فهرس الفرق والقبائل، فهرس المصطلحات العمانيَّة. بل حَتَّى الفهارس التي من المفترض أَنَّهَا مرتَّبة نجد فيها خللا (4).