السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

(1) الهيتمي أحمد بن محَمَّد بن علي بن حجر: الزواجر عن اقتراف الكبائر، دار الفكر، 1/ 57. (برنامج جامع الفقه الإِسلاَمي).

(2) كشف الحقيقة، ص19.

(3) نُشرت المنظومة مستقلَّة عن شرحها بمصر، د. ت. في 211ص، ويقول ناشرها: «عرضناه عَلَى أصله وليت أنَّا وجدنا نسخة أصحَّ منها» (مدارج، ص202). وللكتاب عِدَّة نسخ مخطوطة: إحداها بمكتبة السالمي، رقم 61، وردت بعنوان ”متن المعارج“، ويبدو أَنَّ واضع الفهرس يقصد ”مدارج الكمال“، لأَنَّهُ يقع في مُجَلَّد واحد مع عنوانين آخرين، علما بأَنَّ المعارج يقع في عِدَّة مجلدات. وتوجد سِتَّة نسخ بدائرة المخطوطات، بوزارة التراث، برقم 439، نسخت بين 1341 و1376هـ. ينظر: الحجِّي: المخطوطات، ص159، 262.

(4) لم يفصِّل الحضرميُّ في الكِتَاب أبواب العقيدة، بل خصَّ منها بضع مسائل، مثل: ما يسع جهله وما لا يسع، صفة الإيمان والكفر والشرك والنفاق وأحكامها، الولاية والبراءة، والتوبة. ينظر: أبو إسحاق الحضرمي: مختصر الخصال، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عُمان، 1404هـ/1984م.

والحضرميُّ هو أبو إسحاق إبراهيم بن قيس بن سليمان الهمذاني نسبا الحضرمي مسكنا، من علماء الإِبَاضِيَّة في القرن الخامس، أطلق عَلَيْهِ السالمي لقب} الشاري}، فقد عاش عمره مجاهدا، باذلا نفسه في سبيل الله، طالبا للشهادة، وكان من أعظم الدعاة إِلىَ إحياء الإمامة في عهد الإمامين الخليل بن شاذان وراشد بن سعيد. له ديوان شعر قال عنه السالمي: «وله خاصِّيته: ما قُرئ في مجلس إِلاَّ وتشوَّقت النفوس إِلىَ الجهاد، وتشجَّع الجبان، واحترق قلب الشجاع، وصار القاعد به قائما، والمهمل حازما». ينظر: معارج، 1/ 78 - 81.