السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٢٠٨إِلاَّ أَنَّ الكِتَاب مع الأسف مليء بالأخطاء المطبعيَّة، مِمَّا يدفع إِلىَ إعادة تحقيقه، بالاعتماد عَلَى النسخ المخطوطة (1). وقد اختصره الشيخ سعيد بن حمد بن سليمان الحارثي، في جزءين، وَسَمَّاهُ: ”نتائج الأقوال من معارج الآمال“ (2)، مبرِّرا ذَلِكَ بكثرة الأقوال الواردة في الكِتَاب، بحيث يضيع المبتدئ بينها.
5 - التاريخ:
- تحفة الأعيان بسيرة أهل عُمان (3):
يُعرف أَيضًا باسم: ”السيرة العمانيَّة“، وهي التسمية التي ذكرها الْمُؤَلِّف في مُقَدِّمَته لِلكِتَابِ إذ قال: « … فعجَّلت للناس السيرة العمانيَّة» (4). شرع السالميُّ في تأليف الكِتَاب في 5 مُحَرَّم عام 1330هـ (5)، أي قبيل وفاته بعامين.
يعتبر كِتَاب ”تحفة الأعيان“ من أهمِّ ما أُلِّف في التاريخ العمانيِّ عَبْرَ مختلف عصوره. بدأ بالتعريف بعُمان، وذكر فضائل أهل عُمان، ثُمَّ أخذ في
(1) توجد منه نسختان بمكتبة السالمي، تقعان في 17 مُجَلَّدًا، من الجزء الأَوَّل إِلىَ الثامن، نسختا بين 1320هـ و1381هـ[كذا]. برقم 107. ويوجد جزء منه مخطوط بدائرة المخطوطات بوزارة التراث، عُمان، نسخ بتاريخ 1324هـ، أي في حياة المُؤَلِّف، برقم 459. ينظر: الحجِّي: المخطوطات، ص159، 264. وقد قام بعض طلبة معهد القضاء الشرعي بتحقيق أحاديث منه في مذكِّرات التخرُّج، وهم: سعود بن عبد الله الوهيبي، ومحمد بن عبد الله الراشدي، وسعود بن ساعد الحبسي، وراشد بن ناصر المشيفري، سنة 1992 - 1993م.
(2) ينظر: الحارثي: نتائج الأقوال، نشر مكتبة الضامري، سلطنة عُمان، د. ت. (تاريخ تقديم الخروصي لِلكِتَابِ هو: 29 رَمَضَان 1408هـ)، 1/ 3.
(3) لِلكِتَابِ ثلاث نسخ مخطوطة بدائرة المخطوطات برقم 931، نسخت سنة 1342هـ. ينظر: الحجي: المخطوطات، ص187. وقد قام بَعض طلبة معهد القضاء الشرعي بتحقيق مقاطع منه في مذكِّرات التخرُّج: علي بن محَمَّد العدوي: (قسم دولة البوسعيد)، 1418 - 1419هـ/97 - 1998م. ناصر بن راشد المشيفري: (القسم الأَوَّل: دولة اليعاربة)، 1419هـ/1998م. سالم بن ناصر العياضي ومحمد بن أحمد السيفي، 1418هـ/97 - 1998م.
(4) تحفة، ط. 1347هـ، 1/ 5.
(5) غلاف الجزء الأَوَّل، مطبعة الإمام، القاهرة، د. ت. نقلا عن العزري: فكر السالمي، ص146 - 147.