السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٢١١- اللمعة المرضية من أَشِعَّة الإِبَاضِيَّة (1):
هي رسالة صغيرة في الردِّ عَلَى من قدح في الإِبَاضِيَّة، معتبرا إِيَّاهُم مذهبا متأخِّرا، وَأَنَّ التأليف كان مقتصرا عَلَى المتأخِّرين من الإِبَاضِيَّة دون المتقدِّمين. وتتضمَّن الرسالة ما يأتي:
· حديث افتراق أُمَّة محَمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم، وَأَنَّ الفرقة المحقَّة هي الإِبَاضِيَّة.
· ذكر بعض من تحوَّل عن مذهبه واتَّبَعَ الإِبَاضِيَّة.
· شهادة غير الإِبَاضِيَّة ــ من المسلمين وغير المسلمين ــ في استقامة سلوكهم ومذهبهم.
· انتشار الإِبَاضِيَّة في القرون الأولى في عِدَّة مناطق من العالم الإِسلاَمِي قبل المذاهب الأخرى.
· قائمة لعلماء كثيرين إِبَاضِيِّين، من مختلف المناطق والعصور، مع بيان شَيْء من مكانتهم.
· انحسار مواقع الإِبَاضِيَّة وتقلُّص عددهم، وبيَّن السالمي أَنَّ القِلَّة خير من الكثرة.
· أسبقيَّة الإِبَاضِيَّة في التأليف، وكثرة تآليفهم، وذكر قائمة مطولة لعناوين من كتبهم في مختلف العلوم الشَّرعِيَّة، وأشار إِلىَ اكتفائه بذكر بَعض ما حضره من مُؤَلَّفَات السابقين ولم يذكر المتأخِّرين خوف الإطالة، حيث يقول: «وَإِنِّي فيما تركتُ من الكتب المتأخِّرة لَشيئا يذهل العقول ويحيِّر
·
(1) طُبع الكِتَاب ضمن مجموع سِتَّة كتب، بمصر. ثُمَّ طبعته مستقلاًّ وزارة التراث بسلطنة عُمان، سنة 1983م، ضمن سلسلة تراثنا، عدد 18، وفيه أخطاء مطبعيَّة كثيرة، يحتاج المرء معها إِلىَ المقارنة مع النسخ المخطوطة، وتوجد إحداها بمكتبة السالمي، تاريخ نسخها بين 1323 و1329هـ[كذا]، برقم 58. واثنتان بدائرة المخطوطات بوزارة التراث العمانيَّة، برقم 411، نُسِختا سنة 1323هـ. ينظر: الحجِّي: المخطوطات، ص158، 261.