السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٢١٦- المواهب السنيَّة عَلَى الدرَّة البهيَّة (1):
ويُسَمَّى أَيضًا ”شرح العمريطيَّة “ (2)، وتنسب إِلىَ مؤلِّفها الشيخ شرف الدين العمريطي، وَتُسَمَّى ” الدرَّة البهيَّة “ وهي نظمٌ للآجرُّومية. يقول السالمي في أوَّلها عن سبب تأليفها: « … قد سألنيه بَعض الإخوان، ليكون ذريعة للمبتدئ في هَذَا الشان، واشترط عليَّ أن أكون فيه مختصرا، وَعَلَى بيان البيت فقط مقتصرا، فأجبته لِذَلِكَ، وإن لم أكن من أهل ذَلِك، وسمَّيته بالمواهب السنيَّة عَلَى الدرَّة البهيَّة» (3). وكان هَذَا الشرح ــ بالفعل ــ مختصرا، وأسلوبه واضحا وشاملا، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى حسن تصرُّفه وسعة علمه (4)، وضمَّنه أهم مباحث النحو، من الإعراب وعلاماته، والفعل وما يَتَعلَّقُ به، والمرفوعات والمنصوبات من الأسماء.
7 - الإصلاح والتربية:
- بذل المجهود في مخالفة النصارى واليهود (5):
يُبَيِّنُ السالمي في أَوَّل الرسالة بِأَنَّهَا كانت جوابًا لكِتَابٍ وصله من زنجبار بعد أن تسلَّط عَلَيْهِم الإنجليز، فوقع الناس في إشكال حول حكم التعامل
(1) طبعته وزارة التراث بسلطنة عُمان، في جزأين من الحجم الصغير، ضمن سلسلة ”تراثنا“، عدد: 66 - 67. ثُمَّ قام بتحقيقها خليفة بن يحيى الجابري في مذكرة التخرُّج بمعهد القضاء الشرعي، 1417هـ/96 - 1997م.
(2) ينظر: أبو بشير: ترجمة السالمي (مخ)، ص16. أبو بشير: نهضة، ص130. مُقَدِّمَة البطاشي للمشارق، ص} خ}.
وأخطأ عبد الرحمن السالمي في إيراد عنوان المؤلَّف، إِذ سَمَّاهُ:} الدرر البهيَّة}. ينظر مُقَدِّمَة روض البيان، ص39.
(3) السالمي نور الدين: المواهب السنيَّة عَلَى الدرَّة البهيَّة، ضمن سلسلة} تراثنا}، عدد: 66 - 67، مطابع سجل العرب، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عُمان، 1406هـ/1986م، 1/ 3 - 4.
(4) ينظر: إبراهيم الكندي: السالمي أديبا ولغويا، قراءات، ص84.
(5) نَشَرت الرسالةَ مكتبةُ الإمام نور الدين السالمي في طبعتها الأولى، عام 1995م. وتوجد منها نسخة مخطوطة بمكتبة عشيرة آل يدَّر ببني يزقن، وأخرى بمكتبة السالمي، وردت بعنوان: بذل المجهود في محاربة النصارى واليهود، نُسخت في سنة 1341هـ، رقم 40. ينظر: جمعِيَّة التُّرَاث: دَلِيل مخطوطات وادي ميزاب، فهرس مخطوطات عشيرة آل يدر، (مرقون). الحجِّي: المخطوطات، ص260.