السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٢٢٩التَّارِيخِيَّة (1). ولنضرب أمثلة من مختلف العصور، فمن القدماء نجد: جامع ابن جعفر (2)، جامع البسيوي، الدعائم لابن النضر (3). ومن عصر السالمي نجد قاموس الشريعة لجميل بن خميس السعدي (4). ولا تزال هَذِهِ الطريقة مستمرَّة عند بَعض العمانيِّين إِلىَ وقتنا المعاصر، مثل: غاية المأمول للبطاشي (5).
3 - يعتمد الْمُؤَلِّفون العمانيُّون قبل الشيخ السالمي أساسا عَلَى آثار العلماء السابقين، مستعملين غالبا عبارة: «وفي الأثر عن فلان … »، ثُمَّ يوردون أقوالهم وآراءهم الفِقهِيَّة، وقد لا يركِّزون عَلَى تأصيل مسائلهم بالقُرْآن وَالسُّنَّة، بقدر ما يهتمُّون بحشر كمٍّ كبير من أقوال أولئك السابقين، في مسائل كثيرة فرعيَّة، ولا يكاد يختلف هَذَا المنهج بين المتأخِّرين والمتقدِّمين (6).
(1) ينظر: أحمد الكندي: الجوانب التَّربَوِيَّة والتعليميَّة في مُؤَلَّفَات السالمي، قراءات، ص128.
(2) الأزكوي أبو جابر محَمَّد بن جعفر (ت: أوائل ق 4هـ): الجامع، تحقيق: عبد المنعم عامر، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عُمان، 1981م.
(3) ينظر: ابن جعفر الأزكوي: الجامع، الجزء الأَوَّل من البداية إِلىَ ص 253 في العقيدة. البسيوي: الجامع، في ثلاثة أجزاء، الأَوَّل منها في العقيدة. أبو بكر أحمد، ابن النضر (ق5هـ/11م): ديوان الدعائم، المطبعة العموميَّة، دمشق، 1966م، قسم العقيدة من ص 1 إِلىَ ص 29.
(4) ينظر: جميل بن خميس السعدي (ق13هـ/19م): قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة، نشر وزارة التراث، سلطنة عمان، 1403هـ/1983م. الأجزاء من الأَوَّل إِلىَ العاشر كلُّها في العقيدة.
(5) ينظر: البطاشي محَمَّد بن شامس: غاية المأمول في عالم الفروع والأصول، وزارة التراث، عُمان. في 7 أجزاء، الجزء الأَوَّل من ص 1 إِلىَ ص 159 في العقيدة. ومضمونه شبيه بما في شرحيْ قصيدة أنوار العقول للسالمي.
والبطاشي هو: محمَّد بن شامس بن خنجر البطاشي (1320هـ/1902م - 1 شوال 1420هـ/8 جوان 2000م). عالم، قاض، شاعر. ولد في المسفاة بلد بني بطاش بعُمان. تعلَّم ببلده ثمَّ رحل إلى نزوى، وحلَّ بجوار الإمام محمَّد الخليلي. أخذ عن حامد بن ناصر، وعبد الله بن عامر العزري. كان آية في الذكاء والحفظ. تولَّى القضاء منذ عهد الإمام الخليلي، في عدَّة نواح، إلى أن صار قاضيا بمحكمة الاستئناف بمسقط. نظم الشعر في سنٍّ مبكِّرة، وله أشعار كثيرة في شتَّى الفنون الأدبيَّة والفقهيَّة. من تآليفه: «سلاسل الذهب» في عشرة أجزاء، «غاية المأمول في الفروع والأصول»، «إرشاد الحائر في أحكام الحاج والزائر»، وكلُّها مطبوعة. وله منظومة في عدد أجزاء كتاب «المصنف»، وله مثلها في كتاب «منهج الطالبين»، وفي كتاب «لباب الآثار». ينظر: الخصيبي: شقائق، 3/ 98 - 105. معجم أعلام الإباضيَّة، قسم المشرق، ترجمة رقم: 1235.
(6) ينظر مثلا: خميس بن سعيد بن علي بن مسعود الرستاقي الشقصي (ق11هـ/17م): منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، تحقيق: سالم بن حمد بن سليمان الحارثي، مطبعة عيسى البابي الحلبي، مصر، نشر وزارة التراث، سلطنة عمان، 1979هـ.