السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

وإن كانت واضحة لأهل البصائر، احتجنا إِلىَ تبيينها إعانة للسائلين، فوضعت عَلَيْهَا هَذَا الشرح» (1).

وقد يكون الدافع اجتماعيًّا، فرضه شعوره بالمسؤولية، باعتباره عالما يجب عَلَيْهِ أن لا يكتم العلم، وأن يُغَيِّرَ المنكر بلسانه وقلمه. ومن أمثلة ذَلِكَ: هضمُ حقِّ الزوجة، فاضطرَّ إِلىَ تأليف "إيضاح البيان" (2). وانتقادُ بَعض الناس لسيرة شيخه صالح بن علي الحارثي دفعه إِلىَ وضع رسالة "الحق الجلي" لتوضيح الحكم الشرعي في بَعض ما قام به الحارثي، ولتفنيد بَعض ما نُسب إليه (3). وألجأه اعتراضُ بَعض الزنجباريِّين عَلَى موقفه من النصارى وأزيائهم ومدارسهم إِلىَ تأليف "بذل المجهود في مخالفة النصارى واليهود"، إذ جاء في أَوَّله أَنَّهُ كان مضطرًّا للجواب: «فلم أر بدًّا من جوابهم خوف الوعيد المذكور في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: "إذا ظهرت البدع في أُمَّتِي فعلى العالم أن يظهر علمه، فإن لم يفعل فَعَلَيْهِ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل"» (4).

وأحيانا يفرض الواقع الثقافيُّ التأليف في مجال مُعَيَّن، فَإِنَّهُ يليق بِكُلِّ عصر أسلوب خاصٌّ في التأليف، فقد يضعف الْخَلَف عن استيعاب مُؤَلَّفَات السَّلَف لطولها فيحتاج إِلىَ اختصارها، ووضعها في قالب يفهمونه (5).