السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٢٣٨حواشي الجوهرة للبيجوري (1). وَأَمَّا مصادر الإِبَاضِيَّة فيعتمد كثيرا عَلَى كِتَابيْ المعتبر والاستقامة لأبي سعيد الكدمي (2)، وَهُوَ من المشارقة، وعَلَى قواعد الإِسلاَمِ للجيطالي (3)، ومعالم الدين وشرح النونية للثميني (4) وغيرهما وهما من المغاربة، وكثيرا ما أحال عَلَى القطب اطفيَّش (5)، وقد يذكر أسماء كتبه وقد لا يذكرها، لأَنَّهُ كانت بينهما رسائل، كان السالمي فيها هو السائل (6).
وتجدر الإشارة إِلىَ الروح العِلمِيَّة التي تدفع السالمي إِلىَ بذل مجهود كبير في التحقُّق من مصادره ليطمئنَّ إِلىَ الحقيقة التي يريد نشرها ـ عَلَى الرغم من قصور بَعض أدواته لأَنَّهُ كان كفيف البصر ـ فيجوب عمان شرقا وغربا باحثا عن مصدر
(1) عن اعتماد السالمي عَلَى كِتَاب المواقف، ينظر: المشارق، ص160، 197، 241 … وعن شرح المواقف ينظر: نفسه، ص176، 263، 306 … وعن حواشي الجوهرة ينظر: نفسه، ص172، 193، 278 …
والبيجوري أو الباجوري إبراهيم بن محمَّد (1198 - 1277هـ/1784 - 1860هـ): شيخ الأزهر، له عدة حواش، منها:} تحفة المريد على جوهرة التوحيد}. ينظر: الزركلي: الأعلام، 1/ 70.
(2) الكُدَمي أبو سعيد محمَّد بن سعيد الناعبي (ق 4هـ)، ينسب إلى كدم إحدى قرى بُهْلاَ بعُمان، أخذ عن محمد بن روح الكندي، حاول جمع الشمل بعد فتنة الصلت بن مالك، ولذلك ولرسوخ علمه أطلق عليه} إمام المذهب}. من آثاره: كتاب} المعتبر}، و} الاستقامة}، و} الجامع المفيد}. ينظر: معجم أعلام الإباضيَّة، (قسم المشرق). نسخة رقمية.
(3) الجيطالي أبو طاهر إسماعيل بن موسى (750هـ/ 1349م) من علماء جبل نفوسة بليبيا، له} قواعد الإِسلاَم}، و} قناطر الخيرات}. ينظر: جمعِيَّة التُّرَاث: معجم أعلام الإِبَاضِيَّة، 2/ 57، ترجمة رقم 110.
(4) عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد العزيز الثميني، ضياء الدين (1130 - 11 رجب 1223هـ/ 1718 - 1808م): من علماء بني يزقن بميزاب، الجزائر. له} النيل وشفاء العليل}، و} الورد البسام في رياض الأحكام} … ينظر: جمعِيَّة التُّرَاث: معجم أعلام الإِبَاضِيَّة، 2/ 255، ترجمة رقم 555.
(5) عن اعتماد السالمي عَلَى كِتَاب المعتبر ينظر: بهجة، ص49، مشارق، ص18، 31، 332 … وعن الاستقامة ينظر: بهجة، ص18، 52، 167، مشارق، ص18، 49، 52 … وعن القواعد ينظر: بهجة، 117، مشارق، ص276، 277، 402 … وعن المعالم ينظر: بهجة، ص114، مشارق، ص20، 31، 272 … وعن شرح النونية ينظر: مشارق، ص174، 267 … وعن القطب اطفيَّش ينظر: بهجة الأنوار، ص4، مشارق، ص227، 237، 241 …
(6) ينظر: كشف الكرب، 1/ 5، 7، 45، 53 - 55 …