السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

والأرواح، فَإِنَّهَا تتذلَّل أَيضًا للحكَّام والولاة الظالمين والأغنياء، ولا تستطيع الوقوف في وجوههم، للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

بعد دعوة السالمي إِلىَ تصحيح العقيدة وترسيخها في النفس، والتمسُّك بما جاء في القرآن وَالسُّنَّة، نجده يركِّز عَلَى الدعوة إِلىَ التمسُّك بالمذهب الإِبَاضِي، لأَنَّهُ يُمَثِّلُ ـ في نظره ـ الحقَّ وَهُوَ أحقُّ أن يُتَّبع، والحقُّ هو ما عَلَيْهِ رَسُول اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابه، وَالإِبَاضِيَّة هم التابعون لهم بإحسان، لم تمل بهم الأهواء، «وهم أهل الاستقامة في الدين، الذين بذلوا مهجهم، وجادوا بأرواحهم، وأفنوا أشباحهم في رضا رَبِّ العالمين» (1)، ويشيد دوما بالتاريخ المشرق للإباضيَّة، وبعلمائهم وأئمَّتهم العدول، وأبطالهم الشراة (2). وَهَذِهِ الدعوة إِلىَ التمسُّك بالمذهب أمر بدهيٌّ، لا يكاد يختلف من عالم لآخر، إذ لو لم ير أحقِّيَّة مذهبه لَمَا اتَّبَعَه، هَذَا من جهة، ومن جهة أخرى فإِنَّ العقيدة هي العامل الوحيد الذي يمكن به توحيد البلاد، والقضاء عَلَى الروح القبليَّة (3). وَهُوَ مع ذَلِكَ لم يكن متعصِّبا ضِدَّ المذاهب الإِسلاَمِيَّة الأخرى، بل كان ـ كما يقول الشيخ الخليلي ـ «يحرص عَلَى حسن الظنِّ بالمسلمين الذين يدينون لله تَبَارَكَ وَتَعَالىَ بالشهادتين،